2. Ной: человечество как единая семья
2. Ной: человечество как единая семья
От Адама до Ноя
Говорят, некоторые чеченцы возводят самоназвание своего народа, нохчи, – к Ною (по-древнееврейски Hoax) и считают себя его потомками. Что же, если верить библейскому рассказу, они правы – но то же самое можно сказать и обо всех остальных народах земли. Но прежде, чем говорить о Ное, посмотрим, почему Библия говорит о еще одном едином праотце всех людей, кроме Адама.
Бог создал человека по Своему образу, а дальше – Адам родил сына «по своему образу» (больше нигде в Библии такое выражение не встретится). После грехопадения человечество начинает жить собственной жизнью, строя свою цивилизацию. Читая перечень потомков Каина, мы видим, какие изобретения в то время считались основными: сам Каин строит первый город, Иувал изобретает музыкальные инструменты, Тувалкаин – кузнечное ремесло, а Ламех оказывается первым двоеженцем. Интересно, что развитие цивилизации книга Бытия связывает именно с потомством первого убийцы – Каина. О потомках другого сына Адама, Сифа, ничего подобного не говорится. Видимо, уже тогда люди понимали, что развитие техники и искусств часто связано с нравственной деградацией.
Человечество катится вниз по наклонной плоскости и, наконец, достигает критической точки: Бог жалеет, что создал человека, и решает истребить его. Он находит только одного праведника – Ноя.
Библейский автор не сообщает почти никаких деталей о жизни его современников – только один довольно странный эпизод: «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал… В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
О чем говорят эти странные слова? У многих народов древности сохранились предания о браках между божествами и земными красавицами, от которых рождались герои (например, Геракл родился от Зевса и царицы Фив, а основатели Рима Ромул и Рем – от Марса и весталки). Обычно древние люди гордились такими преданиями, но Библия явно их не приветствует. В языческих культах существовали обряды, во время которых девушки отдавались божествам (на самом деле, их жрецам или почитателям). И дело здесь даже не только в распущенности: вместо почитания Единого Бога-Творца язычники отдают себя во власть низших духовных сил, которых сегодня называют демонами или бесами. Вместо свободного общения с Богом, которое было доступно в Эдемском саду Адаму и Еве, человечество приходит к брачным союзам с демонами – это предел, ниже падать некуда. Остается только все разрушить и начать заново.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Священный союз: единая душа и единая воля
Священный союз: единая душа и единая воля Братия мои, отцы и чада. Как мне приятно и отрадно беседовать и рассуждать с вами, так и вам, думаю, (41) тоже – слушать мои речи и сочувствовать мне, окаянному: ведь как у меня после Бога нет никого – ни отца, ни матери, ни братьев, ни
§ 178. Церковь — единая.
§ 178. Церковь — единая. I. Церковь едина:1) По своему началу и основанию. Господь Иисус желал создать только одну церковь (Матф. 16, 15), и, изображая ее в притчах, говорил только об одном стаде, об одном овчем дворе (Иоан. 10, 16), об одной виноградной лозе (15, 1–7), об одном царстве
Единая множественная работа
Единая множественная работа Как говорил один из старцев, «человек непременно должен работать внутри себя»[714]. Монах, пришедший в пустыню, чтобы всецело предать себя Богу, старался посвятить Господу не только свои поступки, но и свою внутреннюю жизнь. Авва Арсений говорил:
Б. Падшее человечество
Б. Падшее человечество Иисус из Назарета не только является воплощенным Словом, истинным Богом, Он также является в полном смысле человеком. «Чтобы осуществить Свой план любви в отношении падшего рода человеческого, Он стал костью от нашей кости и плотью от нашей плоти…
I. Человечество до грехопадения
I. Человечество до грехопадения Библия, повествуя о человечестве до грехопадения, представляет мужчину и женщину совершенными. Каждый день творения заканчивался Божественным словом «хорошо» (Быт. 1:4, 10, 12, 18, 25). Но в шестой день, сотворив Адама и Еву, Бог провозгласил, что
А. Человечество до грехопадения
А. Человечество до грехопадения «В чем заключалась сила искушения Адама, которое привело к его падению? Явно не в живущим в нем грехе, ибо Бог создал Адама по подобию Своего характера — чистым и правым. В первом Адаме не было никакой испорченности, никаких порочных
М. Счастливая, единая семья
М. Счастливая, единая семья «Все будут счастливой, единой семьей, облеченной в одежды хвалы и благодарения — одежды Христовой праведности. Вся природа в своем непревзойденном очаровании будет возносить Богу непрерывную дань хвалы и поклонения. Мир будет купаться в
Псалом 132. Единая семья на Сионе: Божье благословение
Псалом 132. Единая семья на Сионе: Божье благословение Псалом начинается с констатации факта и через два поэтических образа (2, За) завершается конкретным благословением Господним (3б). 1 Здесь подчеркивается радость братского единения: жить… вместе — хорошо и… приятно. Но
БОГ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
БОГ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. Статья цитируется по изданию Православная Церковь. Епископ Диоклийский Каллист (Уэр). Библейско–Богословский институт св. Апостола Андрея. М., 2001. Стр. 216–246.В своей свободной любвиБог сделался человеком,дабы человек мог стать богом.Св. Ириней (+ 202)Наша
Семья плотская и семья духовная
Семья плотская и семья духовная О.В. Дети живут в большом мире, и он, к сожалению, еще не Церковь. Мы имеем заповедь и благословение Христа просветить его, и все человечество преобразить в богочеловечество. Но, поскольку человек свободен в своем выборе — выборе жизни и
16.1. Адам Ришон – единая душа
16.1. Адам Ришон – единая душа Человек является единицей от общего количества душ, которые вместе, в исправленном состоянии, в правильной связи друг с другом называются системой душ, или единой душой Адам Ришон. Поэтому человек, после разбиения включающий в себя все души (и
17.3.5. Единая сила
17.3.5. Единая сила В действительности существует лишь единственная сила, представленная в наших ощущениях разложенной на бесконечное множество частных сил, которые воспринимаются нами в большей или меньшей степени, в зависимости от нашей способности восприятия,
4. Единая Святая, Соборная и Апостольская
4. Единая Святая, Соборная и Апостольская Церковь называется единою, святою, соборною (кафолической и вселенской), апостольской, потому что она едина, свята, потому что она принадлежит всему миру, а не какой-нибудь местности, потому что ею святится все человечество и вся