24 ДВА ОСНОВНЫХ ПОДХОДА
24
ДВА ОСНОВНЫХ ПОДХОДА
Сбор данных предполагает два основных подхода: (1) экстенсивный и (2) интенсивный.
Интенсивный подход
Во-первых, душепопечитель может сосредоточиться на главной проблеме и собирать сведения о ней, вникая в её суть и определяя её влияние на все остальные области жизни. Этот метод для удобства я назвал интенсивным подходом. Он бывает полезен в тех случаях, когда подопечный проявляет особую чувствительность. Возможно, соприкасаясь с какой-либо проблемой, душепопечитель обнаружит, что подопечный колеблется или отказывается говорить на некоторые темы. При этом душепопечитель не должен чувствовать себя загнанным в тупик. Совсем не обязательно «входить в дом» через парадную дверь. Душепопечитель может постепенно подвести подопечного к пониманию того, что проблема, о которой он не желает говорить, тесно связана с вопросами, требующими разрешения, а для этого неизбежно придется заняться и данной проблемой. Таким образом можно приблизиться к теме, нежеланной для обсуждения, и «войти в дом» через «запасной вход».
Всегда помните, что есть, как минимум, два подхода к исследованию проблемы.
Дональд Грей Барнхауз эффективно применял интенсивный подход в проповеди. Многие годы он проповедовал на все книги Библии, касаясь всех ее доктрин (не всегда так, как следовало бы), особенно уделяя внимание посланию к Римлянам. При помощи параллельных текстов, углубляясь в сущность проблемы, приведя другие отрывки, способствующие пониманию послания к Римлянам, он показал, что интенсивный метод является хорошим средством для исследования бесконечных глубин христианской истины. Душепопечитель должен уметь применять интенсивный метод как в проповеди, так и в душе-попечении.
Одним из преимуществ интенсивного подхода является то, что он дает возможность добиться успеха и значительных изменений в конкретной области на раннем этапе. В этом случае у подопечного появится надежда, и душепопечитель может его убедить, в том что те же библейские принципы способны обеспечить успех и в других областях его жизни. Здесь будут уместны комментарии по поводу решения первоочередной проблемы. Приведем пример интенсивного подхода. Было бы интересно проанализировать, как он может быть применен в других областях жизни. Следующий пример хорошо показывает, как это происходит на практике.
У душепопечителя были серьезные подозрения, что студент Франк — одинокий — впал в грех гомосексуализма. Ему было очень тяжело признать этот факт, и он резко отрицательно отреагировал на прямые вопросы. Он боялся возможных последствий исповедания греха и уже давно научился «заметать следы», ведя двойную жизнь. Он хотел получить помощь, но из-за страха переключился на другой грех, который имел место в его жизни — ложь. Душепопечитель хорошо знал, что большинство гомосексуалистов очень склонны ко лжи. Чтобы скрыть свой грех, они преуспевают в искусстве лжи и становясь прекрасными актерами. Следовательно, душепопечителя не убедил кажущийся чистосердечным ответ Франка. Слишком много косвенных данных говорили об обратном. Поэтому душепопечитель решил пройти через запасной выход. Он применил второй подход, а именно — анализ других сфер его жизни. Он узнал, что Франк глубоко сожалеет о недавней ссоре между ним и его родителями. Душепопечитель начал сосредотачиваться на отношениях Франка с родителями. Здесь он обнаружил весьма благоприятную почву.
Франк очень хотел примириться с родителями и отчаянно искал помощи. Приступив к исследованию, душепопечитель сосредоточить внимание на том моменте, когда их отношения стали портиться. Он начал расспрашивать о возникших проблемах, обсудил, каким образом Франк оскорблял родителей, исследовал те неверные модели поведения, которые он выработал в отношениях с родителями и, наконец, дошел до причины, по которой родители выгнали его из дома. Начали вырисовываться контуры серьезной проблемы, хотя о ней не говорилось открыто. При тщательном исследовании этого вопроса Франк не мог рассказать ужасную историю разрыва отношений, не затронув проблему гомосексуализма, которая и явилась причиной ссоры. Франк изменился в лице. Душепопечитель понял, что нужно наступать, и сказал, что до тех пор, пока он не получит всю необходимую информацию, он не сможет помочь Франку примириться с родителями. Далее он продолжал: «Ты явно что-то недоговариваешь». Франк колебался; он знал, что грех гомосексуализма привел к разрыву отношений с родителями. Он никак не желал называть этот грех, но хотел примирения. Душепопечитель проявил настойчивость: «Франк, я должен знать все об этой ссоре, если ты хочешь, чтобы я как-то тебе помог. Что ты натворил?» Теперь появился сильный мотив для признания, достаточный, чтобы победить страх. Чтобы добиться примирения, Франк, наконец, согласился обсудить проблему гомосексуализма.
Это один из примеров того, как можно применить косвенный или интенсивный подход, для успешного решения других проблем. Подопечный — единая личность. В каком-то смысле, все, все его дела и поступки, косвенно связаны между собой. Душепопечители должны всегда иметь в виду этот факт. Следовательно, они могут без особого труда на практике выработать умение выходить на одну проблему через другие.
Интенсивный метод может быть успешно использован не только для выявления скрытых фактов, которые невозможно получить непосредственно, но и в случаях, когда Душепопечитель не может определить реальные масштабы проблем подопечного в целом или конкретной проблемы в частности. Действительно, интенсивное исследование одной конкретной проблемы и ее воздействия на остальные области жизни подопечного часто приводит к выявлению неизвестных ранее факторов.
Если душепопечителю известна только одна проблема, с которой он может начать работать, то целесообразно использовать интенсивный метод. Это верно и в том случае, если она кажется незначительной. Интенсивный анализ может привести, по крайней мере, к еще одной проблеме (как правило, обнаруживается несколько проблем). В таком случае Душепопечитель может перейти ко второй, только что обнаруженной, проблеме, которая после интенсивной разработки, возможно, приведет к следующей (или следующим), и так до тех пор, пока не будут обнаружены все проблемы подопечного. Домашняя работа, заданная с целью выяснения некоторых данных, выявит другие важные греховные модели.
Экстенсивный подход
При экстенсивном подходе Душепопечитель, образно говоря, применяет «дробь», а не «крупнокалиберные патроны». Данный подход охватывает весь спектр жизненных проблем. Душепопечитель быстро (но тщательно) исследует отношения подопечного с Богом, церковью, его молитву, служение, свидетельство, чтение Библии. Он анализирует его отношения с людьми, с женой (или мужем), с родителями или другими лицами, играющими важную роль в его жизни. Он исследует его положение на работе (или в школе), физическое состояние (болезни, сон, питание, спорт, физические недостатки и т. д.), экономическое положение, исполнение гражданских законов (оплата налогов) и т. д. По ходу исследования он аккуратно записывает ответы (регистрируя как главные, так и второстепенные данные), задавая вопросы, исходя из полученной от подопечного информации, но не углубляясь ни в одну из исследуемых областей. В своих записях, Душепопечитель отмечает все области, которые он впоследствии будет исследовать интенсивно. Следует особое внимание обратить на косвенные данные, указывающие на повышенную чувствительность подопечного (нервные подергивания конечностей, изменения давления, замкнутость, удивление, смущение, сожаление и т. д.).
Домашнее задание на данном этапе собеседования может быть ориентировано на подробный анализ фактов, ранее не исследованных. Следующее задание может быть полезно для некоторых подопечных:
1. Составьте список проблем, которые мы не затронули на этой встрече.
2. Подробно опишите трудности, которые вы имеете в отношениях с лицами противоположного пола, с родителями, а также трудности финансового плана.
Эти и другие домашние задания позволяют душепопечителю выявить области возможных трудностей и одновременно дают ему возможность оперативно сосредоточиться на ключевых проблемах. Итак, совершенно очевидно, что в одном случае может быть более полезным один подход, а в другом случае — другой, и, возможно, нет необходимости применять одновременно оба подхода, хотя и исключать такую возможность не следует. Душепопечитель может менять стратегию в зависимости от характера собеседования. Однако важно знать, о существовании обоих подходов. Особенно полезно об этом помнить тогда, когда один из подходов оказывается неэффективным. Душепопечитель отнюдь не исчерпал все свои средства. Он может применить другой подход, и, в случае успешного результата, предпринять вторую (более успешную) попытку решить данную проблему.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 3. ПРИМЕРЫ РАЗРЕШЕНИЯ ОСНОВНЫХ ДИСКУССИОННЫХ ВОПРОСОВ ПРАВОСЛАВНО-ПРОТЕСТАНТСКОЙ ПОЛЕМИКИ В РАМКАХ ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА
Глава 3. ПРИМЕРЫ РАЗРЕШЕНИЯ ОСНОВНЫХ ДИСКУССИОННЫХ ВОПРОСОВ ПРАВОСЛАВНО-ПРОТЕСТАНТСКОЙ ПОЛЕМИКИ В РАМКАХ ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА 3.1 Иконопочитание и иконоборчество Характерной чертой современной полемики об иконопочитании и иконоборчестве является искреннее
Г. «Духовное требует духовного подхода»
Г. «Духовное требует духовного подхода» Четвертый общий принцип истолкования Библии касается проблемы предвзятого понимания или объективности. Современные герменевтические подходы к Библии часто исходят из того, что изначальное намерение библейского писателя можно
1. Два основных подхода
1. Два основных подхода Некоторые, проводя различия между двумя понятиями, настаивают на том, что Израиль и Церковь — это два совершенно разных народа, которые не могут смешиваться и которые нельзя путать. Бог осуществляет в истории два разных замысла: один при помощи
Применение подхода ламрима, поэтапного пути, к вере в возможность освобождения
Применение подхода ламрима, поэтапного пути, к вере в возможность освобождения Мы можем применять основную структуру ламрима, последовательного пути, чтобы справиться с дилеммой веры в возможность освобождения и просветления. Версия ламрима Атиши предлагает три уровня
2.1. Становление статичного подхода
2.1. Становление статичного подхода Проблема «субстрата» явлений, возможности выявления их «типичных элементов», одновременно понимаемых и как элементарный «минимум» отличительных признаков, позволяющих выделить исследуемые явления среди других феноменов бытия, и как
Глава 10 ДАОСИЗМ: РЕЛИГИЯ ПАССИВНОГО ПОДХОДА К ЖИЗНИ Происхождение и основные идеи
Глава 10 ДАОСИЗМ: РЕЛИГИЯ ПАССИВНОГО ПОДХОДА К ЖИЗНИ Происхождение и основные идеи Все четыре рассмотренных нами ранее религии были основаны в Индии. Место возникновения даосизма и конфуцианства (о нем пойдет речь в главе 11) — Китай. Эти две религии имеют не только общие
Христианство и другие религии: три богословских подхода
Христианство и другие религии: три богословских подхода Христианство — лишь одна из нескольких мировых религий. Как оно относится к другим религиям? Этот вопрос не нов; его задавали на всем протяжении истории христианства. Первоначально, вопрос касался отношения
4.3.6. Два различных подхода к толкованию внешней формы книги и их рассмотрение в настоящей работе
4.3.6. Два различных подхода к толкованию внешней формы книги и их рассмотрение в настоящей работе К толкованию внешней формы книги Откр 5: 1 исследователями применялось два различных подхода. Первый – считать, что написание «внутри и отвне» и «семь печатей» имеют
Важность библейского подхода к учению и изучению Священного Писания
Важность библейского подхода к учению и изучению Священного Писания «Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых». Иисус изучал Писание в детстве, в юности и в зрелом возрасте. Еще будучи маленьким ребенком, сидя на коленях матери, Он ежедневно обучался по свиткам пророков.
Оправдание избранного подхода к христианской традиции
Оправдание избранного подхода к христианской традиции В этом введении необходимо сказать и несколько слов о том, что касается использования христианской богословской традиции в настоящем исследовании. В предисловии я уже упоминал о том, что некоторые (как правило —
Два ложных подхода к духовной жизни
Два ложных подхода к духовной жизни Но можно спросить, какое все это имеет отношение к нам, старающимся вести, насколько мы можем, трезвую православную христианскую жизнь? Большое! Мы должны осознать, что жизнь вокруг нас, как бы ненормальна она ни была, является тем
Два богословских подхода к тайне личности: Сергей Булгаков и Владимир Лосский
Два богословских подхода к тайне личности: Сергей Булгаков и Владимир Лосский Существуют два способа обращаться с религиозной проблематикой личности: либо можно сконцентрироваться на трагической ситуации человека в мире и затем рассмотреть его открытость
ДВА ПОДХОДА К ПЕРЕВОДУ
ДВА ПОДХОДА К ПЕРЕВОДУ Всякое общение между людьми, независимо от способа коммуникации, основывается на определенной системе знаков или символов. Несмотря на то, что устная речь представляет собой первичную систему символизации представлений и мыслей, конкретное
III. Основные принципы нашего подхода к пониманию Бытия.
III. Основные принципы нашего подхода к пониманию Бытия. 1. Мы ищем истину. Мы должны почитать текст Бытия в такой степени, чтобы признавать, что он содержит истину даже несмотря на то, что эта истина может показаться нам необычной или неожиданной. Если она кажется