Глава 3. ПРИМЕРЫ РАЗРЕШЕНИЯ ОСНОВНЫХ ДИСКУССИОННЫХ ВОПРОСОВ ПРАВОСЛАВНО-ПРОТЕСТАНТСКОЙ ПОЛЕМИКИ В РАМКАХ ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА

Глава 3. ПРИМЕРЫ РАЗРЕШЕНИЯ ОСНОВНЫХ ДИСКУССИОННЫХ ВОПРОСОВ ПРАВОСЛАВНО-ПРОТЕСТАНТСКОЙ ПОЛЕМИКИ В РАМКАХ ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА

3.1 Иконопочитание и иконоборчество

Характерной чертой современной полемики об иконопочитании и иконоборчестве является искреннее непонимание обеими сторонами дискуссии подлинных оснований и того богословского измерения, в котором возможно и то, и другое. Для того чтобы выйти из круга традиционных «библейских» препирательств «за» и «против» православной практики иконопочитания не нужно ограничиваться приведением таких аналогий как поклонение Ковчегу, храму и т.п., так как в рамках протестантского понимания материи все подобные примеры не могут быть восприняты в онтологическом ключе. Многократные случаи чудотворения, указывающие на живую связь Первообраза с материальным образом, протестантизм интерпретирует психологически: Господь чудесами как условными знаками поддерживает веру людей. В то же время, это утверждение в рамках протестантской парадигмы звучит поощрением банального фетишизма со стороны Бога, так как Он указывает на возможность причастности материи нетварным Божественным энергиям, то есть на онтологическую связь тварного и Нетварного, которая немыслима в рамках протестантского мировосприятия.

Именно эта глубинная разность протестантской и православной натурфилософской базы восприятия событий священной истории должна стать предметом сопоставления. Это различие не позволяет протестантской стороне понять и принять православное иконопочитание. С другой стороны, онтологический метод дискуссии на эту тему позволит православным христианам воспринимать иконоборчество не как логическую ошибку или признак нечестия, а как логичное следствие религиозной парадигмы протестантизма. Отказ первохристиан поклониться идолам есть ещё одно указание (в негативном векторе) на теснейшую связь между сущностью и её символом в мире. В этом смысле «идолопоклонство есть живое ощущение реального онтологического единства с предметами космоса вне Божественного присутствия».[1]

Носитель секулярного восприятия материи не может объяснить себе своего благоговения перед бумагой и краской переплёта Св. Писания или телом умершего человека. Размышления на базе материалистической парадигмы не могут дать объяснения чудотворности костей Елисея или платков Павла. Как мы отмечали выше, секулярная парадигма, а вслед за ней и весь протестантизм не видит живой онтологической связи между сущностью и её энергиями. На этом этапе обсуждения мы можем фиксировать, что отрицание иконы внутренне логично и доказательно только в рамках секулярного понимания материи, свойственному протестантизму. Положительное же разрешение таких явлений как чудотворность Ковчега, платков и проч. возможно только в рамках сущностно-энергийного восприятия священной истории и современности.[2]

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава VII Принципы православно-исламского диалога

Из книги «...А друзей искать на Востоке. Православие и Ислам: противостояние или содружество?» автора Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир

Глава VII Принципы православно-исламского диалога Прежде чем говорить о возможности межрелигиозного взаимодействия, я должен подчеркнуть, что являюсь решительным противником так называемого гиперэкуменизма, то есть потуг измыслить на основе мировых религий некое


История одной полемики

Из книги Религии Австралии автора Элиаде Мирча

История одной полемики Когда Хауит в 1904 г. опубликовал свою книгу, большая часть представлений, связанных с высшим божеством юго-восточной Австралии, была уже известна из его статей в Журнале Антропологического Института (JAI),[24] 1882–1887, а также из информации, собранной


Глава 1006: (Участие в) джихаде с разрешения родителей.

Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

Глава 1006: (Участие в) джихаде с разрешения родителей. 1229 (3004). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и попросил у него разрешения принять участие в


Глава 10 ДАОСИЗМ: РЕЛИГИЯ ПАССИВНОГО ПОДХОДА К ЖИЗНИ Происхождение и основные идеи

Из книги Культы и мировые религии автора Порублёв Николай

Глава 10 ДАОСИЗМ: РЕЛИГИЯ ПАССИВНОГО ПОДХОДА К ЖИЗНИ Происхождение и основные идеи Все четыре рассмотренных нами ранее религии были основаны в Индии. Место возникновения даосизма и конфуцианства (о нем пойдет речь в главе 11) — Китай. Эти две религии имеют не только общие


1. Два основных подхода

Из книги Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 автора Церковь христиан адвентистов седьмого дня

1. Два основных подхода Некоторые, проводя различия между двумя понятиями, настаивают на том, что Израиль и Церковь — это два совершенно разных народа, которые не могут смешиваться и которые нельзя путать. Бог осуществляет в истории два разных замысла: один при помощи


Глава VI. «Знамения на небе». Православно-христианское объяснение неопознанных летающих объектов (НЛО)

Из книги Православие и религия будущего автора Серафим Иеромонах

Глава VI. «Знамения на небе». Православно-христианское объяснение неопознанных летающих объектов (НЛО) Десятилетия после второй мировой войны стали свидетелями поразительного разрастания восточных религиозных культов и их влияния на Западе, но они увидели зарождение и


24 ДВА ОСНОВНЫХ ПОДХОДА

Из книги Учебник по христианскому душепопечению автора Адамс Джей

24 ДВА ОСНОВНЫХ ПОДХОДА Сбор данных предполагает два основных подхода: (1) экстенсивный и (2) интенсивный.Интенсивный подходВо-первых, душепопечитель может сосредоточиться на главной проблеме и собирать сведения о ней, вникая в её суть и определяя её влияние на все


Для благополучного разрешения сложных финансовых вопросов, помощи в поиске высокооплачиваемой работы и избавлении от долгов

Из книги 100 молитв на быструю помощь. Главные молитвы на деньги и материальное благополучие автора Берестова Наталия

Для благополучного разрешения сложных финансовых вопросов, помощи в поиске высокооплачиваемой работы и избавлении от долгов Молитва святому преподобному Серафиму Саровскому День памяти 2/15 января, 19 июля/1 августаПреподобный Серафим Саровский и всея России чудотворец


Глава III. Свидетели Иеговы в России: путь от малочисленной религиозной группы до самой крупной протестантской конфессии

Из книги Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация автора Иваненко Сергей Игоревич

Глава III. Свидетели Иеговы в России: путь от малочисленной религиозной группы до самой крупной протестантской конфессии Свидетели Иеговы той или иной страны должны ощущать себя неотъемлемой частью всемирной религиозной организации Свидетелей Иеговы[146]. С точки зрения


Для благополучного разрешения сложных финансовых вопросов, помощи в поиске высокооплачиваемой работы и избавлении от долгов

Из книги 50 главных молитв на деньги и материальное благополучие автора Берестова Наталия

Для благополучного разрешения сложных финансовых вопросов, помощи в поиске высокооплачиваемой работы и избавлении от долгов Молитва святому преподобному Серафиму Саровскому День памяти 2/15 января, 19 июля/1 августаПреподобный Серафим Саровский и всея России чудотворец


Глава 1. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОГО ОПЫТА ПРАВОСЛАВНО-ПРОТЕСТАНТСКОЙ ДИСКУССИИ

Из книги Теоретические основы и методология полемики с протестантизмом автора Рубский Вячеслав

Глава 1. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОГО ОПЫТА ПРАВОСЛАВНО-ПРОТЕСТАНТСКОЙ ДИСКУССИИ 1.1 Исторический обзор После ранних славянофилов методика богословской дискуссии сама по себе не подвергалась достаточно тщательному анализу, что привело к продолжению заимствований


1.5 Проблема изложения альтернативы в православно-протестантской дискуссии

Из книги автора

1.5 Проблема изложения альтернативы в православно-протестантской дискуссии 1.5.1 Отсутствие альтернативы как таковой Важным упущением традиционных схем построения православно-протестантской дискуссии является отсутствие качественно иной альтернативы в дискуссионном


2.2 Выявление онтологического фундамента разногласий как основа полемики с протестантизмом

Из книги автора

2.2 Выявление онтологического фундамента разногласий как основа полемики с протестантизмом Для выявления основ межконфессиональных разногласий необходимо исходное ориентирование участников дискуссии к основам доктринальных систем. Нельзя не учитывать, что причиной