1.5.2 Антитезис как альтернатива в той же смысловой плоскости

1.5.2 Антитезис как альтернатива в той же смысловой плоскости

Нередко в качестве альтернативы представлен антитезис. При всей его правильности и логичности он подаётся в той же плоскости, в которой звучит протестантский тезис. По этой причине он принципиально не может вывести собеседника на качественно иной уровень мысли, и тем более – мировоззрения.

Например, в известной брошюре С. Носова «Папство и его борьба с православием» разбивается католическое учение о примате Римского епископа, но при этом не предлагается существенно иного учения. Есть только сталкивание понятий на одной плоскости: в ответ на библейские аргументы – библейские контраргументы, историческим фактам противопоставлены исторические опровержения с избирательным подбором цитат и отцов. Всё выглядит грамотно, но нет углубления дискуссии, возведения её на качественно новый уровень, без которого согласие с тезисом и его отрицание есть явления одного порядка: убеждения сторон равно зависят от набора аргументов «за» или «против» того или иного утверждения. Истина, сама по себе, представляется дискутирующим неубедительной. В этом смысле прав был Марк Туллий Цицерон говоря: "Доказательствами только ослабляется очевидность".[216]

Папская непогрешимость отвергается с по-папски непогрешимым пафосом: «Это учение о Церкви и о папе абсолютно неприемлемо для нас, православных. От него веет духом нехристианским. В Римо-Католичестве произошла замена Христа – человеком, Церкви… – папой… Ужасом веет от римской теории главенства римского епископа».[217] Следствием такого стиля ведения полемики является принципиальное непонимание инославными различия между Римским папой и Вселенским Собором (в его восточно-хритианском понимании). На основании подобных методов опровержения у протестантов складывается убеждение, что «Если у католиков одинаково непогрешимыми с Писанием стали энциклики Папы, то у православных – постановления (семи) Вселенских соборов».[218] Что не решает вопрос в принципе, а порождает следующий: «Почему у католиков в вопросах веры считается непогре­шимым один человек — римский епископ, а у кафоликов, то есть у православных, непогрешимость присвоена Собору, то есть груп­пе епископов, собравшихся по указу и с разрешения светской власти?»[219]

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

2. Антитезис к всепоглощающей бесконечности

Из книги Революция пророков автора Джемаль Гейдар

2. Антитезис к всепоглощающей бесконечности Есть две реальности и две традиции. Одна — это реальность бесконечного неба без звезд, черной беззвездной ночи вверху, которая в принципе содержит и «ночь внизу». Другая реальность — это «антиреальность», альтернатива первой.


ОШЕЛОМЛЯЮЩАЯ АЛЬТЕРНАТИВА

Из книги Просто христианство автора Льюис Клайв Стейплз

ОШЕЛОМЛЯЮЩАЯ АЛЬТЕРНАТИВА Христиане, таким образом, верят, что сила зла стала князем этого мира. И тут, конечно, возникают проблемы. Происходит ли все это в соответствии с волей Бога? Если да, то Он — довольно странный Бог, скажете вы; если же зло воцарилось в мире вопреки


3: 10–14. АЛЬТЕРНАТИВА ВЕРЫ И ДЕЛ

Из книги Послание к Галатам автора Стотт Джон

3: 10–14. АЛЬТЕРНАТИВА ВЕРЫ И ДЕЛ 10 А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». 11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою


3. Альтернатива веры (ст. 13–14)

Из книги Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет) автора Карсон Дональд

3. Альтернатива веры (ст. 13–14) Вторую альтернативу предлагает нам Иисус Христос. Мы узнаем, что на кресте Иисус Христос сделал для нас то, чего сами для себя мы сделать не могли. Единственный способ избежать проклятия состоит в том, что сделал Он, а не мы сами. Он искупил,


2:24 — 3:22 Альтернатива пессимизму

Из книги Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства автора Данн Джеймс Д.

2:24 — 3:22 Альтернатива пессимизму В разделе 1:2 — 2:23 практически не говорится о Боге; единственное упоминание о Нем встречаем в 1:13. В этих текстах основное внимание сосредоточено на земных реалиях (1:3,13–14; 2:3,11,17–20,22), а Бог вспоминается лишь мимоходом, как инициатор тяжких


§ 31. Иоаннова альтернатива

Из книги Войны за Иисуса [Как церковь решала, во что верить] автора Дженкинс Филипп

§ 31. Иоаннова альтернатива В христианстве I в. Пасторские послания показывают тенденцию к растущей институционализации, в направлении Игнатия и большой Церкви II в. и позднее. Однако, по–видимому, была в I в. и противоположная тенденция. Самый яркий образец этого


Воображаемая альтернатива

Из книги Введение в Новый Завет Том I автора Браун Рэймонд

Воображаемая альтернатива То, что в итоге было официально признано христианской ортодоксией, медленно и постепенно выковывалось в мучениях и иногда не без кровопролития. Это была череда схваток, заговоров и переворотов и иногда открытых боевых действий, занявшая не


Смысловой пласт, определяемый боговдохновенностью

Из книги Иисус глазами очевидцев Первые дни христианства: живые голоса свидетелей автора Бокэм Ричард

Смысловой пласт, определяемый боговдохновенностью Говоря выше (раздел Б) о четырех концепциях боговдохновенности, мы остановились на четвертой как самой приемлемой для тех, кого интересует духовный смысл НЗ. Для нее характерно понятие двойного авторства, божественного


Смысловой пласт, определяемый местом книги в каноне

Из книги Послания ап. Иоанна автора Джекман Д.

Смысловой пласт, определяемый местом книги в каноне Если первичный библейский смысл для нас имеет сама новозаветная книга, а не ее гипотетические источники, то на другом конце спектра книга обретает смысл в ее взаимосвязи с другими библейскими книгами. Более того, книга


Смысловой пласт, определяемый последующим прочтением

Из книги Своими глазами автора Адельгейм Павел

Смысловой пласт, определяемый последующим прочтением До сих пор мы говорили о том, что имели в виду новозаветные авторы, а также о новых смыслах, который обрели их тексты в контексте всего канона. Однако этими прошедшими временами дело не исчерпывается. По мере


Скандинавская альтернатива

Из книги Великий обман [Научный взгляд на авторство священных текстов] автора Эрман Барт Д.

Скандинавская альтернатива В 1961 году шведский ученый Биргер Герхардссон опубликовал свою книгу «Память и рукопись»[641], в которой развил прозрения своего учителя Харальда Ризенфельда и предложил радикальную альтернативу тому пониманию устной передачи традиции об


2. Четкая альтернатива

Из книги Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии автора Ванеян Степан С.

2. Четкая альтернатива «Исполняющий волю Божию пребывает вовек» (ст. 17). Очевидно, по крайней мере, из написанного Иоанном, что исполнять волю Божью — значит любить Отца. Противопоставление предельно просто. Мир притягивает и заманивает очень многих людей. Они любят его и


4. Альтернатива лжи и обману

Из книги автора

4. Альтернатива лжи и обману Когда в свои юношеские годы я был добрым консервативным христианином веры евангельской и учился в Библейском институте Муди, я точно знал, что в Новом Завете нет никаких подделок. Мой взгляд на Писание был глубоко укоренён в самом Писании и