1.4.6 «Вырывание» цитат из контекста

1.4.6 «Вырывание» цитат из контекста

Миссионеры и полемисты то и дело обвиняют друг друга в «вырывании цитат из контекста». На самом деле это ещё раз свидетельствует о низком уровне ведения полемики. Полемист не до конца учитывает тот фактор, что его оппонент мыслит в другом контексте. «Евангельские христиане и православные являются наследниками двух существенно отличающихся друг от друга традиций»,[205] – констатирует известный протестантский богослов Дональд Ферберн. Каким же образом протестант может вырвать библейскую цитату из православного контекста, если он его не знает? Он подаёт цитату всегда в своём конфессиональном контексте, в своём богословском русле. И нет здесь необходимости предполагать злой умысел. Ведь цитаты всегда подаются (желаем мы того или нет) в том контексте, в котором мы мыслим. Протестанту для того чтобы подать цитату в православном контексте, надо войти в православное русло богословской мысли, а он потому и инославен, что находится вне этого русла. Часто это не учитывается, тогда и создаётся то пресловутое впечатление, что кто-то «вырывает цитаты из контекста».

«Нередко бывает так, что... [православные] теряются, отступают под градом цитат, произвольно вырванных сектантами из Евангелия и не менее произвольно истолкованных ими»,[206] – сетует игумен Роман. Само обвинение в «вырывании из контекста» свидетельствует о неспособности понять, что Писание может быть понято как-то иначе. По этой причине «некоторые православные по-сектантски защищают своё православие, орудуя текстами Писания или канонами, как палками, браня сектантов»,[207] – писал архиепископ Иоанн (Шаховской).

«Протестанты берут, по наущению духов заблуждения, несколько мест Писания...»,[208] – пишет свящ. С. Кобзарь. «Обвиняя баптистов в том, что те любят вырывать стихи из контекста, С. Кобзарь не только вырывает сам, но и, при этом, извращает Писание», его «цитаты вырваны из контекста проповеди Иисуса Христа»[209] – с возмущением констатирует его оппонент, баптистский богослов Г. Вязовский. Как видим, обе стороны подобных дискуссий стоят на одной протестантской почве, а именно – «Писание толкует себя само», что и порождает зеркальные обвинения в нарушении «очевидного контекста Писания».

Подводя итог представленному обозрению наиболее употребляемых методов межконфессиональной дискуссии, мы можем констатировать немалое расхождение цели дискуссии и методов её ведения. Православие слишком отлично от протестантизма, чтобы строить межконфессиональную полемику на протестантской богословской базе. Таким образом, ни один полемический приём, созданный протестантской стороной или применяющийся ею, не может быть признан способствующим раскрытию специфики православного исповедания.

Необходима разработка собственной православной методологии. К достижению эффективности межконфессиональной дискуссии можно приблизиться только путём введения нового для протестантизма (и традиционного для православия) метода выявления онтологического статуса дискуссионного предмета, во избежание тактических ошибок, описанных выше. Необходима методология, выводящая собеседников к прямому сопоставлению мировоззренческих основ православной и протестантской традиций.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

УКАЗАТЕЛЬ ЦИТАТ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

Из книги Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт) автора Уайт Елена

УКАЗАТЕЛЬ ЦИТАТ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ Быт. 2:17. Быт. 5:5. Быт. 5:8. Быт. 11:28. Быт. 25:8. Исх. 19:10. Лев. 10:1,2. Втор.11:18, 19. Суд. 13:7 Суд. 13:14. 3 Цар. 2:2. 4Цар. 1:2. 4 Цар. 1:4. Псал. 50:12. Псал.138:14. Притч. 8:31. Притч. 10:4. Еккл. 8:11. Ис. 8:20. Ис. 42:4. Ис. 63:9. Иер. 17:9. Иез. 16:49. Дан. 1:8. Дан. 1:20. Дан. 5:25-28. Мих. 6:8. Мал. 4:5, 6. Матф.


3. Исходя из контекста

Из книги Истина суфиев автора Раджниш Бхагван Шри

3. Исходя из контекста Один суфийский учитель, подлинность которого была вне всякого сомнения, рассказывал, как был разоблачен ложный суфий: «Настоящий суфий послал одного из своих учеников ему в услужение. Тот ученик и днем, и ночью предупреждал каждое желание


Понимание контекста

Из книги Развод и повторный брак в церкви автора Инстон–Брюер Давид

Понимание контекста Все это очень отличается от того, чему Церковь учила многие, многие годы. Это обстоятельство действительно делает мои выводы довольно подозрительными. Однако, есть хорошее объяснение тому, почему Церковь неправильно истолковала это учение: наши


Два контекста или три?

Из книги Евангелие от Марка автора Инглиш Дональд

Два контекста или три? Многие считают вероятным (а некоторые полагают очевидным), что в деле выбора материала во время написания Евангелия большое влияние на Марка оказал как опыт ранней церкви, так и реальные события служения Иисуса. И это неудивительно. В своих


Изучение непосредственного контекста

Из книги Герменевтика автора Верклер Генри А.

Изучение непосредственного контекста К простой ссылке на стихи из Библии для подтверждения истинности своих высказываний как к методу изучения Библии обычно относятся с пренебрежением, поскольку он имеет существенный недостаток: стихи толкуются без должного внимания


3.3. Как надо: определение контекста

Из книги Введение в библейскую экзегетику автора Десницкий Андрей Сергеевич

3.3. Как надо: определение контекста Остальная часть этой главы будет посвящена как раз описанию того, как можно и нужно поступать, с учетом тех возможных ошибок, о которых мы уже сказали. Итак, у нас есть некоторый отрывок, может быть, всего один стих или даже трудное слово, в


4.5.3. Определение контекста и жанра

Из книги Письма к провинциалу автора Паскаль Блез

4.5.3. Определение контекста и жанра Что касается жанра, то с ним все понятно: в этом месте Послания Петр приводит некое повествование с богословским значением. На примере этого эпизода читатель должен уяснить некие духовные истины... остается только неясным, какие именно.


4.6.4. Определение контекста и жанра

Из книги Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник автора Душенко Константин Васильевич

4.6.4. Определение контекста и жанра Этот отрывок явно принадлежит к числу учительных: Павел здесь явно дает прямое и недвусмысленное наставление (которое стало двусмысленным только потому, что мы не можем выбрать один из двух смыслов). Что касается контекста, то ближайший


Указатель цитат

Из книги Теоретические основы и методология полемики с протестантизмом автора Рубский Вячеслав

Указатель цитат Заглавная буква после цитаты означает раздел основного текста, от «А» до «Я»; цифра через дефис — номер словарной статьи. Скажем, А-13 означает словарную статью под номером 13 в разделе «А» основной части книги. С каждой буквы нумерация начинается


Указатель иноязычных цитат

Из книги автора

Указатель иноязычных цитат Артикль в начале цитаты ставится в скобки и при построении алфавита не


1.4.5 Противопоставление цитат как метод опровержения

Из книги автора

1.4.5 Противопоставление цитат как метод опровержения Согласие с протестантским методом построения дискуссии делает возможным такой грубый приём как столкновение библейских цитат. К этому методу прибегают обе стороны, но протестанты – чаще, так как идея толкования