Страсти
Страсти
И ветхий человек больше не будет нас беспокоить
Однажды отец Порфирий рассказал мне следующую притчу–аллегорию об отсечении страстей.
«У нас, — сказал он, — дитя мое, есть сад. Часть его занимают цветы, а часть — колючие дикие кустарники. Там есть и источник хорошей воды. Итак, если мы пустим воду к цветам — они будут хорошо расти, а дикий кустарник, оставшись без воды, засохнет.
То же самое происходит и в жизни. Если мы будем постоянно совершать добрые поступки, наши дурные привычки будут потихоньку отмирать. Ветхий человек, который есть в каждом из нас, забьется в свою нору и больше не будет нас беспокоить. Однако достичь этого можно только лишь непрестанной молитвой и мужественной борьбой за добродетели».
Когда наступит рассвет, тьма уйдет
Старец шел к святости путем любви. Однажды он сказал мне: «Когда мы любим Христа, наши греховные страсти мало–помалу сами начинают отступать. Перед силой любви они теряют свою силу. Когда рассветает и в нашу комнату проникают первые лучи солнечного света, тьма отступает. Ей здесь уже нет места».
— Насколько возрастает в нас любовь ко Христу, настолько умаляются и наши страсти. И наоборот, насколько умаляются страсти, настолько возрастает любовь ко Христу. Это как две чаши весов. Понимаешь? Ты должен не просто возлюбить Христа, но возлюбить Его горячо, пламенно!
— Геронда, как возлюбить Христа?
— Посредством смирения.
— А как смириться?
— Живи в послушании.
— А как жить в послушании?
— Ты не знаешь, как жить в послушании? — спросил Старец, немного рассердившись. — Об этом говорят все Святые Отцы. Об этом написано в Священном Писании… И ты меня спрашиваешь, как жить в послушании! Если бы ты был сейчас рядом, я потрепал бы тебя за ушко!
— Сделайте это по телефону, Геронда.
На этом закончилась эта удивительная беседа по телефону с отцом Порфирием. Она навсегда осталась в памяти брата, который спустя несколько лет стал монахом.
Я вовремя спохватился и сдержал гнев
«Расскажу вам то, что со мной однажды произошло, — сказал нам отец Порфирий. — У нас здесь есть один брат, который совершенно меня не слушается. Как?то раз я говорю ему: «Послушай, чадо мое, сделай то?то и то?то“. Он мне отвечает: «Нет, я этого сделать не могу». Я снова говорю ему: «Прошу тебя, сделай это ради ме–ня“. Тогда было совершенно необходимо выполнить работу, о которой я его просил. Он отвечает: «Наука не позволяет делать так, как Вы мне говорите. Поэтому я не могу этого сделать. Наука говорит, что надо делать вот так“. — «Какое нам сейчас дело до науки. Выполни данное тебе послушание». — «Нет, не могу». С этими словами он ушел.
Я потерпел поражение и был готов вознегодовать. Но в тот момент, когда меня уже начал охватывать гнев, я стал молиться: «Боже мой, прости меня и просвети это Твое создание, душа которого обуреваема врагом». Я молился, и пришло умиление. Итак, в чем здесь секрет? Когда меня начал охватывать гнев, я вовремя его пресек и остановил. Конечно это мой собственный опыт… Может, вам это лучше было и не рассказывать?»
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
СТРАСТИ
СТРАСТИ В том?то и состоит весь наш подвиг, чтобы побеждать страсти, а они многоразличны. Главных святые отцы полагают восемь (св. Кассиан, св. Нил Сорский), а св. Иоанн Лествичник, соединяя гордость со тщеславием, считает их семь. Сии же святые отцы научают нас, как против
Страсти
Страсти И ветхий человек больше не будет нас беспокоитьОднажды отец Порфирий рассказал мне следующую притчу–аллегорию об отсечении страстей.«У нас, — сказал он, — дитя мое, есть сад. Часть его занимают цветы, а часть — колючие дикие кустарники. Там есть и источник
Определение страсти
Определение страсти По объяснению епископа Варнавы (Беляева): «Страсть — это порок от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык (постоянное повторение) сделавшийся как бы природным ее свойством, так что душа уже произвольно и сама собою к нему
Страсти
Страсти По устранении от мира, чрез что возвращаются к нам страсти? [3: 7-8].Послушание названо исповедничеством, без которого никто из страстных не узрит Господа. [4: 8].Какой вред непобедившему выходить на безмолвие? [4: 73].Для борьбы со страстьми необходимо иметь
Страсти по чудесам
Страсти по чудесам Наблюдая за религиозными веяниями последних лет, невольно начинаешь думать о некоем феномене, который можно назвать так – «страсти по чудесам». Ищут чудеса все, и главное – во всем, забывая при этом о главном чуде – воплощении Бога. Из Священного
27. ДОбродетели и страсти
27. ДОбродетели и страсти Природные, или общечеловеческие, добродетели – это устойчивые способности разума, воли и сердца, позволяющие нам жить нравственной жизнью с легкостью и радостью.Добродетель – это привычка. Подобно всякой привычке, она приобретается путем
52. Что такое страсти
52. Что такое страсти Часто в творениях святых отцов встречается выражение «страсти». Там, например, говорится, что мы должны бороться со страстями и достигать бесстрастия. Что же следует нам разуметь под словом «страсти»? В этом вопросе непременно нужно разобраться, иначе
90. Страсти по Марку[684]
90. Страсти по Марку[684] Как уже много раз говорилось, смысловым центром Евангелия с самого начала было и остается Пасхальное провозвестие о Крестной смерти Иисуса и Его славном Воскресении. В Евангелии, ставшем литературным текстом, причем в разных версиях),
96. Страсти по Матфею
96. Страсти по Матфею Мф. написано для христиан, которые уже уверовали и хотели укрепить свою веру. В страстных главах евангелист желает раскрыть смысл смерти Христа.Обращаясь к христианам из иудеев, св. Матфей показывает, как Бог осуществляет Свои обетования — точнее,
102. Страсти по Луке
102. Страсти по Луке В повествовании о Страстях по Луке (при том, что в подавляющей своей части это общий материал для всех Евангелий) также можно заметить характерные черты.Первое, что бросается в глаза — это то, насколько повествование о Страстях пронизано деликатностью
107. Страсти по Иоанну
107. Страсти по Иоанну Иоанново повествование о Страстях Христовых (Ин. 18–19) — при том, что здесь более, чем в других частях Евангелия наблюдается общее с Синоптическим преданием, — имеет много отличительных особенностей (как в деталях, так и в целом).По Иоанну Страсти —
2. Страсти
2. Страсти Под страстями святитель Тихон разумеет некоторые особые грехи, в полной мере господствующие в душе человека. Таковыми, по его мнению, являются: гордость, зависть, гнев и злоба, клевета и осуждение, ложь и лукавство, праздность, пьянство, сребролюбие и честолюбие.
СТРАСТИ
СТРАСТИ В пустыне кто живет или в монастыре, или в миру содевает свое спасение, всякому неотложный закон очистить сердце свое от страстей.Борьба со страстями обща всем... и длится всю жизнь. Самая жаркая борьба занимает средину жизни духовной. Начинается вместе с
Страсти св. Стефана
Страсти св. Стефана После истории Анании и Сапфиры в "Деяниях апостолов" следует рассказ о страстях св. Стефана. Он интересен не только своим драматическим содержанием, но главным образом тем, что позволяет сделать ряд любопытных наблюдений, помогающих лучше понять пути
Страсти и смерть
Страсти и смерть BORG, Marcus J./ CROSSAN, John Dominic, La ultima semana de Jes?s. El relato dia a dia de la semana final de Jes?s en Jerusal?n. Madrid, PPC, 2007.BOVON, Francois, Los Ultimos dias de Jes?s. Textos у acontecimientos. Santander, Sal Terrae, 2007.BRAVO, Carlos, Jes?s, el hombre en conflicto. El relato de Marcos en America Latina. Santander, Sal Terrae, 1986.BROWN, Raymond E., La muerte del Mesias. Desde Getsemani hasta el sepulcro, 2 vols. Estella, Verbo Divino,