О страданиях младенцев

О страданиях младенцев

Большинство рационалистов придерживаются мнения, что Бог заставляет детей страдать для того, чтобы наставить на путь истинный их родителей; и что Он воздает им за их мучения в мире Ином, поскольку, если Он не делает этого, Его причинение страданий детям будет несправедливостью.

Рационалистам можно задать вопрос: ведь так происходит на самом деле, не так ли, что Бог посылает несчастья малым детям? Проказу, например, или когда они теряют ногу или руку или попадают в другие беды. Это нормально? Это справедливо?

Если они ответят «Да», можно возразить им следующим образом: если такие веши считаются справедливыми в этом мире, то какие у вас основания утверждать, что Он не будет с тем же успехом мучить детей и в мире Ином? Ведь в таком случае для Него там это будет столь же справедливо, как и здесь.

Если же они возразят: Бог мучает детей в этом мире с целью вразумить родителей видом их мучений, – ответ может быть следующим: если, поступая так, Он поступает справедливо, почему Он не мучает детей неверных постоянно, от начала времен, для того, чтобы усилить страдания их родителей зрелищем страданий их детей? Ведь это также было бы справедливо?

Но все же… Мы знаем, что пророк сказал: «Огонь будет разожжен для всех детей в День Воскресения Мертвых, и им будет сказано: «Бросайтесь в пламя!» – и каждого, кто бросится в огонь, Я введу в рай, но всех детей, которые ослушаются, Я низведу в ад».

Существует предание, в котором говорится, что люди однажды спросили пророка о судьбе детей, которые умерли в младенчестве.

«Аллах знает, что они делали бы впоследствии, если бы не умерли», – ответил пророк.

Ашари предложил своему учителю, великому рационалисту Абу Али Джубаю, рассмотреть следующий случай.

– Жили три брата, один из них был правоверный мусульманин, добродетельный и набожный, второй был неверным безбожником и распутником, а третий был еще малым ребенком. Допустим, что все они умрут, что станет с ними? – спросил Ашари.

– Благочестивый брат, – ответил Абу Али, – вознесется в рай, неверный упадет в пропасть ада, ребенок окажется среди тех, кто может обрести спасение.

– Предположим теперь, что дитя возжелает возвыситься до положения своего праведного брата. Будет ли это ему позволено? – спросил Ашари.

– Нет, – ответил Абу Али. – Ему будет сказано: «Твой брат удостоился этой чести благодаря многочисленным добрым делам и неизменному послушанию воле Аллаха, а у тебя нет этих заслуг».

– Допустим, что ребенок ответит на это: «Здесь нет моей вины. Ты не позволил мне прожить достаточно долго и не дал мне возможности проявить свое послушание», – спросил Ашари.

– В этом случае, – ответил Абу Али, – Всемогущий скажет ему: «Я знал заранее, что, если Я позволил бы тебе жить дальше, ты оказался бы неверным и навлек на себя страшное наказание в адском огне. Я поступил так для твоей же пользы».

– Хорошо, – сказал Ашари, – но тогда распутный брат может сказать: «О Повелитель Миров, если Ты знал, что ожидает его в будущем, то Ты наверняка знал, что ожидает меня, почему же Ты уберег его от ада и не уберег меня?»

На этот вопрос Джубай не смог ничего ответить.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

О страданиях

Из книги Книга 16. Каббалистический форум (старое издание) автора Лайтман Михаэль

О страданиях Страдания – навык послушания. Почему Вы говорите, что желание страдать – от нечистой силы?Я не понимаю выражения: «Страдания – навык послушания». Это нечто воспевающее страдания, что совершенно противоположно Цели творения. Цель творения – насладить нас, а


О страданиях

Из книги КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). автора Лайтман Михаэль

О страданиях Страдания – навык послушания. Почему Вы говорите, что желание страдать – от нечистой силы?Я не понимаю выражения: «Страдания – навык послушания». Это нечто воспевающее страдания, что совершенно противоположно Цели творения. Цель творения – насладить нас, а


О страданиях веры

Из книги Беседы с русским народом автора Шаховской Иоанн

О страданиях веры С каким-то совершенно непонятным упорством некоторые люди защищают будущее несуществование: борются не за свое спасение от смерти, а за свою смерть. Этот смертоносный дух можно видеть, прежде всего, в отчаявшихся людях. Вот, движимый идеей


Слово о страданиях Спасителя

Из книги Творения. Том 2 автора Сирин Ефрем

Слово о страданиях Спасителя Боюсь говорить и коснуться языком этого страшного сказания о Спасителе, ибо действительно страшно повествовать об этом. Господь наш предан сегодня в руки грешников. Для чего же предается Он, Святый и Безгрешный Владыка? Ибо ни в чем не


О страданиях Господа

Из книги Сочинения автора Августин Аврелий

О страданиях Господа Страдания Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа суть залог славы и учение терпения. И действительно, почему не могут надеяться на благодать Божию сердца верных, ради которых Единственный Сын Божий, совечный Отцу, счел малым только родиться


21. Речь Христа о страданиях

Из книги Толковая Библия. Том 9 автора Лопухин Александр

21. Речь Христа о страданиях 21. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. (Мк. 8:31; Лк. 9:22). Галилейское служение Христа


17. Возвещение о страданиях

Из книги Теологический энциклопедический словарь автора Элвелл Уолтер

17. Возвещение о страданиях 17. И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: (Мк. 10:32; Лк. 18:31). Слова Матфея не связаны никакими наречиями с предыдущим, за исключением союза и (???). Можно даже предполагать, что здесь — пропуск в изложении


Стойкость в страданиях (Endu

Из книги Священное писание. Современный перевод (CARS) автора Библия

Стойкость в страданиях (Endu ranee). К сожалению, в большинстве случаев греческое существительное hypomone переводится в НЗ более слабым "терпение". Восходит hypomone к глаголу hypomono, буквально означающему "оставаться под".Глагол имеет важный смысл - как говорил Иисус, "претерпевший же


Терпение в страданиях

Из книги Мимоза автора Кармайкл Эми

Терпение в страданиях 7 Братья, наберитесь терпения до пришествия Вечного Повелителя. Земледельцу тоже приходится терпеливо ждать драгоценного плода земли, ждать осенних и весенних дождей a. 8 Будьте же и вы терпеливы и будьте тверды в своей надежде, потому что пришествие


Я знаю Его в своих страданиях

Из книги Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации автора Шредер Эрик

Я знаю Его в своих страданиях Так прошли последние несколько месяцев перед тем, как нам с Мимозой суждено было встретиться вновь. Двоюродный брат всегда относился к ней щедро и по-доброму. Весь остальной мир клеймил её презрением и взирал на её невзгоды с непроницаемой


О страданиях младенцев

Из книги Толковая Библия Лопухина.Евангелие от Матфея автора

О страданиях младенцев Большинство рационалистов придерживаются мнения, что Бог заставляет детей страдать для того, чтобы наставить на путь истинный их родителей; и что Он воздает им за их мучения в мире Ином, поскольку, если Он не делает этого, Его причинение страданий


21. Речь Христа о страданиях.

Из книги Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании. автора Древневосточная литература Автор неизвестен --

21. Речь Христа о страданиях. 21. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.(Мк. 8:31; Лк. 9:22). Галилейское служение Христа простому


17. Возвещение о страданиях.

Из книги Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания автора Милеант Александр

17. Возвещение о страданиях. 17. И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им:(Мк. 10:32; Лк. 18:31). Слова Матфея не связаны никакими наречиями с предыдущим, за исключением союза и (???). Можно даже предполагать, что здесь – пропуск в изложении


Сарга 107. Об иллюзии: О страданиях.

Из книги автора

Сарга 107. Об иллюзии: О страданиях.    1.  Король продолжил:Что еще сказать об этом праздновании, которое полностью захватило мои мысли? С этого времени я стал настоящим членом этого примитивного племени.   2.  Празднование длилось семь ночей, и потом прошли еще восемь


Сарга 120. О страданиях чандалки.

Из книги автора

Сарга 120. О страданиях чандалки.    1.  Васиштха сказал:О Рагхава, слушай о великой силе невежества, ведущей к разрушению, которая создает кажущиеся формы, подобно кольцу и браслету в золоте.   2.  Великий царь Лавана, на второй день после своей галлюцинации, решил посетить


Предсказания о страданиях Мессии

Из книги автора

Предсказания о страданиях Мессии Очистительные жертвоприношения занимали центральное место в религиозной жизни еврейского народа. Каждый правоверный еврей с детства знал из Закона, что грех можно загладить только искупительной кровавой жертвой. Все великие праздники