С чего начать подготовку к празднованию Рождества

Человек, входя в соприкосновение с церковной традицией, по мере своего воцерковления, шаг за шагом освобождается от бремени, суетности и сосредотачивается на духовной жизни. И если человек идет от события к событию – ожидание Рождества, Рождество, потом Великий пост, Пасха, праздник Троицы и так далее, то все эти праздники становятся для него какими-то исходными временными точками отсчета. Он выходит за рамки суетных времен, из-под их давления: вот отчет надо сдать, вот скоро отпуск. Это все начинает проходить фоном, а стержневое направление, то, что составляет внутреннюю жизнь, становится определяющим. Человек начинает двигаться к вечности, в сторону Неба. И так начинается его преображение. Только надо осознавать, что это большой постоянный труд.

Начать подготовку к празднованию Рождества можно с самого простого. Говорят, что «погребальный саван карманов не имеет». С собой ничего не возьмешь, только то, что есть внутри тебя, то, что духовно принадлежит тебе. А еще говорят, что время бежит, а вечность ждет. А начать надо с малого – с утренней молитвы. Лучше читать перед иконой. Но мы много времени проводим в транспорте. Так вот, вместо того чтобы злиться, что кто-то наступил на ногу, лучше про себя читать молитву. И здоровье сохранишь, и приумножишь доброту. Можно, конечно, в транспорте и Псалтирь открыть, но тогда уж, как говорится, «начинаешь делать доброе дело, готовься к искушению». И еще говорят: «Не искушай без нужды». Ведь когда делаешь что-то явно, то ты уже получил свою награду или же получил свое испытание.

Рождество Христово называют праздником надежды – надежды на обновление жизни, на то, что мы все, живя по христианским заповедям, преобразуем самих себя. Этот праздник – возможность примирения в семье, примирения между людьми. А этот мир предполагает действенную любовь, которая всегда адресна и обращена к тем, кто нас окружает. Мы должны понимать, что, отмечая Рождество Христово, мы отмечаем не какое-то далекое событие двухтысячелетней давности, что все это живое, что это возможность обновления всех нас.

Тайна Боговоплощения недоступна уму человеческому. Но эта величайшая Божественная тайна воплощения связана с двумя другими тайнами, близкими сердцу каждого человека: тайной рождения и тайной любви. Каждому знакома радость, которую мы испытываем, когда рождается человек, и каждый из нас, хотя бы однажды, соприкасался с тайной любви. Именно поэтому события Рождества Христова, при всей их непостижимости, близки сердцу каждого, и событийный ряд этого праздника понятен даже самым маленьким детям. Не случайно дети, особенно дети, любят этот праздник, как они чувствуют себя причастными к нему. Спаситель рождается в человеческом роде, это не какой-то отвлеченный посланный нам Бог, не имеющий родства и связи с людьми. Бог принимает плоть человеческую, Он, рожденный от Святого Духа, принимает весь наш психофизический мир. Потому что для того, чтобы спасти человека, нужно было познать его до конца, нужно было пройти весь земной путь человека – от рождения, через страдания, к смерти. И Бог проходит его, и делает это из любви к нам.

Христос приходит в наш мир в тишине Вифлеемской ночи, и само событие Его рождения – это уже наше приближение к Богу. По словам митрополита Антония Сурожского: «Всякий человек уже тем, что он человек, приобщен к тайне Христа». Отныне человек не одинок в этом мире, и поэтому Рождество Христово – это радость всего человечества, это праздник нашей надежды и любви.