Освященные предметы, употребляемые в Таинстве

Веществом Таинства служит освященное оливковое масло – елей. Еще с ветхозаветных времен елей знаменовал благодать, радость, умягчение, оживление. Вспомним притчу о милосердном самарянине, который елеем смазал раны человека, избитого разбойниками. В Евангелии от Марка мы читаем, как апостолы «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6, 13).

Использование именно оливкового масла, масла молодых маслин, неслучайно, тут есть свои и символика, и смысл. Так же как и помазание – это значит взятие в удел Божий. В псалме мы читаем, что елей, проникая глубоко в тело (Пс. 108, 18), дает ему силу, здоровье, радость, исцеление и спасение. Помазание крестом во имя Отца, и Сына, и Святого Духа – это как бы наложение крестного знамения, освящение крестным знамением духовных и физических сил. Помазание – это освящение, это внешний знак избрания Богом, которое сопровождается излитием Духа, овладевающего избранником. Поэтому елей связывают с излитием благодати, которую часто сравнивают с елеем, потому что, как и он, она проникает внутрь неуловимо. Помазание освященным елеем во имя Отца, и Сына, и Святого Духа с молитвой сообщает благодатные Дары Святого Духа. И надо помнить, что в Таинстве Елеосвящения используется освященный елей, и это освящение елея предшествует первому помазанию.

Само Таинство Елеосвящения было установлено еще апостолами. У апостола Иакова мы находим такие слова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и, если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14–15). Уже в древнехристианской письменности у святого Иринея Лионского и Оригена можно найти косвенные свидетельства о Таинстве Елеосвящения, а более поздние свидетельства о нем есть у святых Василия Великого и Иоанна Златоуста, от которых остались и молитвы на исцеление недужного, вошедшие потом в чинопоследование Елеосвящения.