Что такое пост?

Поговорим о том, что такое пост. Однажды, как сказано, в день субботний, Христос вместе со Своими учениками проходил «засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают то, чего не должно делать в субботу» (Мф. 12, 1–2). Они хотели уличить Христа в нарушении богоданной заповеди о том, что в субботу нельзя совершать никакой работы, в том числе и приготовления пищи. А Христос на это ответил: «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2, 27). Не человек существует для исполнения закона, а закон дан Богом человеку для его совершенствования.

В Евангелии много эпизодов, когда Христос обличал фарисейское, рабское следование Закону, называя фарисеев лицемерами и даже «гробами окрашенными», подчеркивая этим, что главное – не слепое следование форме, а обращение к Богу, живая связь с Ним. Пост – это не диета, цель которой в изменении определенных физических качеств человека, и не свод каких-то кулинарных, пищевых, физиологических ограничений человека. Это вообще ни в коем случае не совокупность каких-то жестких непонятных предписаний, которые превосходят всякие человеческие возможности. Пост – не обряд и не форма. Пост – это средство стяжания любви к Богу, к людям, к природе.

Человек постится для того, чтобы заново ощутить любовь Божию, для того, чтобы почувствовать, что этот мир состоит не только из наших желаний, вожделений, животных инстинктов. У Фейербаха была такая фраза: «Человек есть то, что он ест». Так вот, пост доказывает, что человек много больше, что он существо духовное, что он способен преодолеть те желания, страсти, инстинкты, которые часто владеют им. Пост для того и возник, чтобы восстановить эту правду о человеке. Правду о том, что человек – высшее творение Создателя, соединяющее в себе не только физический мир, но и духовный. И это восстановление истинной, духовной природы человека происходит путем преодоления им своих физических потребностей.