Семь коренных человеческих рас – семь миров, семь этапов эволюции человека

В своей книге Р. Штайнер пишет о прохождении человека в своём эволюционном развитии через семь коренных (или главных) человеческих рас. При этом, как и Е. Блаватская, он утверждает, что само понятие «коренная раса» не совсем точно применяется ко всем семи состояниям развития человека и его сознания. На некоторых этапах это понятие имеет чисто условное значение, ибо тот уровень развития человека и его сознания, который уже можно охарактеризовать как «раса», человечество достигает лишь со второй трети развития лемурийского периода. Только тогда образуется то, что теперь называют «расами». Оно удерживает тогда этот «расовый характер» на все времена атлантического развития – четвёртого главного состояния – и дальше, вплоть до нашего времени, или пятого главного состояния. Однако, как пишет Штайнер, уже в конце нашего пятого периода слово «раса» опять потеряет всякий смысл. Человечество впоследствии будет расчленено на такие части, которые больше нельзя уже будет назвать «расами». Тем не менее мы будем рассматривать, сохраняя при этом некоторую условность, семь человеческих рас как семь этапов развития человечества, или семь главных состояний в развитии человека.

Р. Штайнер писал, что смена рас не происходит в одночасье. Одна раса возникает из другой, зарождаясь постепенно внутри неё. Причём каждая коренная раса обладает физическими и духовными свойствами, совершенно отличными от таковых у предыдущей расы. Эпоха развития каждой расы делится на семь периодов, в течение которых происходит постепенное развитие семи подрас. Эволюция каждой расы происходит по чёткому плану с достижением определённой цели – у каждой расы они разные. Атланты, к примеру, преимущественно развили память и всё, что с ней связано, арийцам надлежало максимально развить силу мышления и всё, что к ней относится. Именно в пятой коренной расе у человека медленно и постепенно созревает заложенная в нём изначально способность мыслить. У атлантов эта способность ещё только подготовлялась. На их волю влияли не собственные мысли, а те, которые притекали к ним от высших существ, – таким образом воля их направлялась ещё до некоторой степени извне.

Итак, согласно «Летописи мира» Рудольфа Штайнера, когда наша планета находилась на ступени бытия Сатурна, вступил на неё человек. Получается, что, согласно Доктрине семеричных цепей миров, о которых говорится в Учении Агни Йоги, первый человек появился на глобусе «А» в цепи миров нашей (если так можно выразиться) планеты. Это был глобус (или сфера) с условиями бытия Сатурна. До этого человек принадлежал к другим мирам. Мир, непосредственно предшествующий человеческому этапу, был так называемым астральным, или душевным, миром. Существа этого мира не вели никакого внешнего (физического) телесного существования. Не вёл его также и астральный, или душевный, прообраз человека. Это был именно тот «образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм», о котором мы чуть выше прочитали в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской и учение о котором составляет суть доктрины еврейской Каббалы о сотворении человека: «Это образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм Пифагора и других философов. Из него выходят сефироты…». Из сефиротов, в свою очередь, «эманируют четыре мира», или четыре человеческие расы. Эти душевные, или астральные, предки человека были водворены в тонкую, или эфирную, Землю (на ступени бытия Сатурна). Впитав в себя, подобно губке, тонкое вещество, они таким образом образовали себе эфирные тела. И каждое такое эфирное тело было управляемо и руководимо душою, или Высшим Духом. И этот Высший Дух, как мы уже отмечали в предыдущих разделах о Семи Разумом Рождённых, был одним из них и являлся Отцом-Родителем каждой новой «души-путницы», ступившей на путь эволюции.

Вот что мы находим по этому поводу в Тайной Доктрине Востока:

«Что касается до эволюции человечества, то Тайная Доктрина выдвигает три новые предпосылки, стоящие в прямом противоречии как по отношению к современной науке, так и к общепринятым религиозным догмам. Она учит: (а) одновременной эволюции семи человеческих групп на семи различных частях нашей планеты; (b) рождению астрального тела прежде физического, причем первое служит образцом для второго; и (с) что человек в этом Круге предшествовал всем млекопитающим, включая и антропоидов, в животном царстве».