Библия о воскрешении Христа и Втором Его Пришествии на Землю

Во всех Евангелиях Нового Завета описываются большие бедствия, которые обрушатся на человечество перед концом этого мира: планетарные катаклизмы, катастрофы, эпидемии, гонение и преследование последователей Учения Христа. Люди будут жить в грехах и одновременно в постоянном страхе за свою жизнь. И тогда придёт Сын Человеческий, который принесёт избавление и спасение, ибо Царство Божие будет уже совсем близко. Вот как свидетельствует евангелист Лука, приводя ответ Христа спрашивающим Его людям в храме об этих временах:

«Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. (…). Преданы будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропаде т, – терпением вашим спасай те д у ши ваши. (…) И будут знамения в солнце и луне, и звездах, а на земле – уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на Вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. (…) Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. (…) Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21: 10, 11, 16–19, 25–28, 31–36).

Ученики Христа – будущие Апостолы – видели Иисуса после воскрешения Его из мёртвых в течение сорока дней, как Он и обещал, а потом также стали свидетелями Его вознесения на небо. Это было настолько сильным и неоспоримым доказательством того, что Он – Сын Божий, Мессия и Царь приближающегося Вечного, Непоколебимого Царствия Божьего, что эта небольшая группа малограмотных простых людей в течение короткого времени превратилась в союз бесстрашных распространителей Его Учения среди народов.

В последний день Своего пребывания на Земле, собрав учеников на Елеонской горе, Христос ещё раз предупредил их, что им будет дана Сила, когда на них снизойдёт Дух Святой, благодаря которой они смогут нести Его Учение всем людям – «и даже до края земли». Также в этот же день, в момент вознесения своего Учителя, ученики получили из уст явившихся им Ангелов подтверждение обещанного Им возвращения на Землю.

Читаем в Новом Завете:

«…Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:8–11).

Отсюда и твёрдая уверенность христиан в том, что Иисус перед «кончиной века» второй раз придёт на Землю и выполнит Своё обетование о спасении праведников. При этом все верующие в Него, т. е. жившие по правде ранее умершие, должны воскреснуть.

Действительно, Иисус это твёрдо обещал Своим последователям. Вот как Он об этом говорил перед народом и учениками своими, находясь в Капернауме:

«Я сошёл с неба не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:38–40).

Многие люди верят в будущее воскресение в своих прежних физических телах. Но то, как описаны в Новом Завете моменты появления Иисуса Христа после Его воскрешения перед учениками Своими, больше свидетельствует о том, что Он являлся им не в обычном для земного человека физическом теле, а в материализованном тонком теле. Единого же мнения среди верующих по этому вопросу нет и по сей день. Я не буду приводить соответствующие цитаты из Евангелий, так как каждый желающий может найти их самостоятельно и прочитать, но лишь сошлюсь на высказывания по этому поводу Е. Рерих:

«Христос, говоря о своем воскрешении, имел в виду не свой сознательный переход в тонкий мир, но именно своё появление в тонком теле среди физических условий. Конечно, такое появление физически умершего человека в материализованном тонком теле явилось ярким доказательством воскрешения Его и укрепило в учениках веру в Его Учение» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 27.11.37).

«Также из всех описаний посмертных явлений Христа ясно, что они происходили в тонком теле. Обратите внимание, как всегда подчёркивается внезапность появления, иногда при запертых дверях горницы, и такое же исчезновение. Также почему-то ученики не узнавали Его сразу при таких появлениях, а когда глаза их раскрывались и они признавали Его, Он становился невидимым для них (от Матфея). Все это определённо указывает на воскрешение Христа именно в тонком теле. Все те, кто были свидетелями подобных явлений из тонкого мира и в наше время, могут подтвердить эту обычную внезапность как появлений, так и исчезновений. Только слепые или полные невежды могут допустить телесное воскрешение Великого Учителя» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 17.03. 38).

То же самое можно сказать и про ожидаемое физическое воскрешение умерших в День Страшного Суда. Вот что об этом пишет Елена Рерих:

«Ведь и сейчас имеются люди, образованные и считающие себя даже учёными в некоторых областях, которые верят, что в День Страшного Суда они воскреснут в своём физическом теле! Именно на этом основании они так против кремации. Чем объяснить такое самоодурение, гипнозом или же атавизмом?» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.02.34).

Не будем пока ставить точку в этом вопросе, тем более что мы уже довольно подробно обсуждали его в главе об Огненном Преображении человека. Продолжая тему о Втором Пришествии Спасителя на Землю, отметим, что о времени своего возвращения Христос не говорил, указывая, что это находится во власти Отца:

«Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Мф 1:6–7).

И ещё: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт» (Мф. 24:36, 42).

Правда, в Ветхом Завете, в 3-й Книге Ездры, мы можем найти довольно точное Откровение Самого Бога о сроках окончания «века», данное Им Ездре, еврейскому священнику и пророку, который, как известно, вывел вторую половину евреев из Вавилонского плена. Так, Ездра однажды, сидя у дуба и пребывая в духе, услышал голос Господа, взывающий к нему из куста, подобно тому как Он разговаривал с Моисеем из «несгораемой купины». Отвечая на вопросы Ездры, именно в этот раз Господь приоткрыл ему тайну о сроках приближающегося конца века нынешнего:

«…Век потерял свою юность, и времена приближаются к старости, так как век разделён на двенадцать частей, и девять частей его, и половина десятой части уже прошли, и остаётся то, что после половины десятой части» (3 Ездр. 14:10–12).

Но мы ещё вернёмся к разговору об ожидаемых сроках, а пока вспомним, как описано Пришествие Спасителя – Сына Человеческого – в Евангелиях. Мы уже приводили цитату из Евангелия от Луки, теперь прочитаем об этом в Евангелии от Матфея – в каждом из них есть тонкие нюансы:

«Когда же Он сидел на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века? И сказал Иисус им в ответ: Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят. Также услышите о вой нах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос или там – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперёд сказал вам. Итак, если скажут вам: “Вот, Он в пустыне”, – не выходите; “Вот, Он в потаённых комнатах”, – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:3 –14, 22–27).

Христос очень часто говорил притчами, добавляя при этом: «Кто имеет уши слышать, да слышит!». Поэтому думаю, что из приведенных в этом абзаце Его слов, пожалуй, большинство истинно верующих и «слушающих» людей выделяют для себя следующие: «претерпевший же до конца спасется» – в них они черпают силу претерпевать все трудности и испытания земной жизни; «но ради избранных сократятся те дни» – ибо они дают надежду, что Господь избавит их от большинства предуказанных на последние времена страшных событий и, соответственно, страданий; и «как молния исходит от востока и видна даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» – они должны помочь верующим распознать приход Истинного, а не ложного Спасителя.

Теперь давайте обратимся к Откровению Святого Иоанна и прочитаем, как описывает он само Второе Пришествие Спасителя на Землю, показанное ему в видении. Приход, согласно Откровению, произойдёт после Великой Жатвы, после излития семи последних чаш гнева Господнего семью Ангелами на Землю и суда над великою блудницею:

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове у Него много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит меч острый, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих”» (Откр. 19:11–17).

У меня после многочисленных прочтений этого абзаца из Откровения сложилось впечатление, что Великий Приход будет знаменоваться сильным «Словом», Новым Учением или некой Истиной – Великим Откровением, которое давно ждут все народы Земли и которое своей силой и непреложностью расставит все точки над «i», ликвидирует ложь, неправду и беззаконие и установит на Земле Правду и Справедливость. Не случайно слово «Апокалипсис» переводится не только как «Откровение», но и как «снятие покровов» (от греческого слова «апокалюпсис», т. е. «раскрытие, снятие покровов»).

К такому же заключению можно прийти после прочтения в Ветхом Завете, в 3-й апокрифической Книге Ездры, главы 13. В ней Ездра описывает сон, в котором он увидел Пришествие на землю Сына Божьего в конце времён, который обличит всех делающих беззакония и «истребит их без труда законом, который подобен огню»:

«Я смотрел, и вот, вышел крепкий муж с воинством небесным, и куда он ни обращал лице свое, чтобы взглянуть, всё трепетало, что виднелось под ним; и куда не выходил голос из уст его, загорались все, которые слышали голос его, подобно тому как тает воск, когда почувствует огонь».

Когда же великое множество собравшегося народа начало объединяться против него, чтобы воевать с ним и убить его, Ездра увидел, как этот «муж», не применяя никакого оружия, расправился со всеми:

«Он же, когда увидел устремление идущего множества, не поднял руки своей, ни копья не держал и никакого оружия воинского; но только, как я видел, он испускал из уст своих как бы дуновение огня и из губ своих – как бы дыхание пламени и с языка своего пускал искры и бури, и всё это смешалось вместе: и дуновение огня, и дыхание пламени, и сильная буря. И стремительно напал он на это множество, которое приготовилось сразиться, и сжёг всех, так что ничего не видно было из бесчисленного множества, кроме праха и дыма» (3 Ездр. 13: 3, 4, 9–11).

И вот как Бог разъяснил Ездре устами Архангела Уриила, что означает увиденное им во сне:

«Сын же Мой обличит нечестия, изобретённые этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню» (3 Ездр. 13: 37, 38).

Есть в 3-й Книге Ездры ещё одно пророчество, в котором в один из дней, когда пророк пребывал в духе, Господь указал ему на некоторые знамения, появление которых будет свидетельствовать о приближении конца времён:

«А когда назнаменается век, который начнёт проходить, то вот знамения, которые Я покажу: книги раскроются пред лицем тверди, и все вместе увидят; и однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми и укрепятся; засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми. (…) И будет в то время, вооружатся друзья против друзей, как враги, и устрашится земля с живущими на ней…» (3 Ездр. 6:20–22, 24).

Как врач-педиатр, я могу отметить, что и сейчас некоторые годовалые дети хорошо выговаривают не только отдельные слова, но и словосочетания, хотя это явление пока не имеет массового характера. Что касается преждевременно родившихся младенцев с весом 500 г и более, то, в соответствии с утверждённым порядком в большинстве развитых стран и в России медработники выхаживают их, используя для этого соответствующее медицинское оборудование и лекарственные средства. При этом большинство таких младенцев, как сказано, «остаются живыми и укрепляются». Но пока такие возможности медицины распространяются, как правило, на «недозрелых младенцев» со сроками внутриутробного развития не менее пяти месяцев. Учитывая же темпы развития медицинской науки в мире, можно предположить, что в ближайшие 10–15 лет появятся новые технологии по выхаживанию плодов (новорождённых) и с меньшим сроком гестации – как сказано у пророка, трёх– и четырёхмесячных.

Труднее объяснить знамение, когда «засеянные поля» внезапно «явятся как незасеянные». Не исключено, что причиной такого явления будет следствие повсеместного применения генномодифицированных продуктов. Ведь и сейчас уже имеются научные исследования, показывающие, что животные, питающиеся такими продуктами, постепенно, в третьих-четвёртых поколениях, становятся бесплодными. Очевидно, то же следует ожидать и от семян генномодифицированных злаков. Если процесс не остановить, то для появления таких якобы «незасеянных» полей потребуется не более 10–15 лет.

А вот факты вооружения «друзей против друзей» наблюдаются и сейчас. Примером тому может служить открыто проявившееся в 2014 г. резкое ухудшение отношения к России со стороны ранее дружественной Украины, собственно, её сестры. Когда я вижу по телевизору беснующихся молодых украинцев из западных областей, с остервенением выкрикивающих: «Москаляку – на гилляку!», то мне действительно становится страшно.

Как видим, озвученные в пророчестве Ездры «знамения» конца времён частично уже распознаваемы и в наше время, частично, если ситуация не изменится, можно определить как ожидаемые в ближайшие 10–15 лет. Истинно сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».