Куайн Уиллард ван Ормен(1908—1995)
Известный американский философ. Часто цитируют его утверждение о том, что в научной теории «любое высказывание может считаться истинным, если мы произведем достаточно радикальные изменения в системе».
1908 г. Январь 10 января Прошлый год мы приехали сюда 24 февраля, а из Москвы выехали 23 февраля. Приехали сюда часа в четыре, была суббота. В воскресенье начиналась масленица. Прожили в миру восемь месяцев, причем время от времени мы наведывались в Оптину. Когда мы были здесь
Богородица запретила (Из рассказа священника Владимирской епархии отца Василия; 1995 год) Новый Афон. Рядом с ним Иверская гора. На ней древнейший монастырь с храмом Иверской Божией Матери и чудотворный источник. Этот источник возник таинственным образом – на самой
Беседа памяти рава Баруха Ашлага (1995) Творец воздействует на нас через различные объекты нашего мира. И человек должен понимать, что постоянно происходящее с ним – это ни что иное, как обращение Творца к нему. И если человек будет должным образом реагировать на такие
Трапеза новолуния месяца Тишрей, 1995 года Нет ничего, кроме двух составляющих мироздания: Творца творения, желания насладить и желания насладиться. Желание насладиться исправленное антиэгоистическим экраном, называется «парцуф» – духовный объект. А когда парцуф
Трапеза праздника Суккот, 1995 год Все исправления, которые происходят в парцуфе З"А мира Ацилут, прообразе человека в нашем мире, происходят в духовном процессе, называемом «Суккот».«Человек», духовный сосуд – душа, является подобием состояния З"А в мире Ацилут. Свет,
Трапеза новолуния месяца Тевет, 1995 год Стремление человека к Творцу – это наивысшее стремление познать себя. В принципе человеку в таком стремлении мешает эгоизм. Человек стремится только к самоудовлетворению и самонасыщению. Когда же человека перестает удовлетворять
24 января 1995 г.[36] Я не раз задавал себе вопрос: приход к нам отца Александра — что это было? Почему он врезал в каждого из нас такой глубокий след? Почему при общении с ним вас охватывал какой?то непонятный восторг?Здесь тайна, а тайна, как говорил отец Александр, не
16 марта 1995 г.[37] Сегодня большое событиевисторииРусской Православной Церкви и, более того, — в российской истории. Если не ошибаюсь, сегодня, впервые после октября 17–го, освящен храм на крови христианского мученика.Нас окружает океан ненависти. «Только любовь может
14 сентября 1995 г.[38] Прошло пять лет со дня смерти отца Александра. Пять лет — как один день. Всё остается в памяти, всё стоит перед глазами. И вместе с тем — ощущение, что прошла эпоха. Она и вправду прошла. Для нас, его духовных детей, его учеников, 9 сентября 90–го года стало
Глава IV Годы великого перелома: 1993–1995 Новый виток споров о культурных ценностях Церкви был связан с новым уровнем политического противостояния в российском обществе. 20 апреля, накануне референдума о доверии Президенту, запланированного на 25 апреля 1993 г., Борис Ельцин
Глава 2. Герат, 1995 Непобедимые воины Аллаха Март 1995 года, северная оконечность Дашти-Марго — Пустыни смерти. Тонкие струйки белой пыли поднимаются над узкой лентой разбитого шоссе, растянувшегося на 350 километров от Кандагара до Герата. Шоссе, построенное русскими в 1950-х
Швейцария. 1908. Через три года, теперь, вое равно что через три дня. Через гри года, тогда, было все равно что через три десятилетия. Две весны только и миновали после той, близ гор, и вот мы оиова, мама и я, едем в Швейцарию.Не в те же, правда, места; и теперь не она меня везет,
ПЛАН ЛЕКЦИИЙ ПО ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТУРГИКЕ НА 1995 Г BI. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЧЕСКУЮ ЛИТУРГИКУ.1). Предмет и метод. Литература.2). Структура богослужения.3). Освящение времени.4). Литургическое время и литургический образ.5). Литургический реализм и символизм.6). Основные литургические
Глава IV Годы великого перелома: 1993—1995 Новый виток споров о культурных ценностях Церкви был связан с новым уровнем политического противостояния в российском обществе. 20 апреля, накануне референдума о доверии Президенту, запланированного на 25 апреля 1993 г., Борис Ельцин