Упасана-канда (санскр.)
Упасана-канда (санскр.)
Путь преданного служения. Упасана-канда, один из трех разделов ведического знания, которому учил Нарада Муни. См. Бхакти, Гьяна-канда, Карма-канда, Пара-видья.
Упасана-канда (санскр.)
Путь преданного служения. Упасана-канда, один из трех разделов ведического знания, которому учил Нарада Муни. См. Бхакти, Гьяна-канда, Карма-канда, Пара-видья.
Книга II. Айодхья. Айодхья Канда. Глава 1. Описание добродетелей Рамы С радостным сердцем Бхарата вместе с Шатругхной, победителем своих врагов, отбыли в дом своего дяди по матери, где дядя окружил их вниманием и заботой, проникшись любовью к сыну сестры. Хотя их малейшая
Книга III. Лесная. Аранья Канда. Глава 1. Мудрецы леса Дандака приветствуют Раму Входя в лес Дандака, непобедимый и всегда уравновешенный Рама увидел стоявшие по кругу хижины аскетов, покрытые корой и травой куша. Они сияли духовным светом, нестерпимым для мирского глаза,
Материальная благочестивая деятельность (карма-канда) Таким образом, тому, кто желает временного материального счастья, совсем нетрудно обрести его. Для этого нужно лишь заниматься благочестивой деятельностью, предписанной шастрами (шубха-кармой).[5] Шубха-карма
Стремление к безличному освобождению (гьяна-канда) Помимо тех, кто ищет материальных наслаждений и потому принимает прибежище шубха-кармы, существует и другая категория джив. Понимая, что в материальном мире живое существо не может избежать страданий, они изо всех сил
Карма-канда Раздел Вед, описывающий ритуалы, совершаемые ради обретения материальных
Гьяна-канда (санскр.) Путь философского размышления. Гьяна-канда — один из трех разделов ведического знания, основателем которого являются
Карма-канда (санскр.) Путь деятельности ради ее результатов. Один из трех разделов ведического знания. Основателем и учителем карма-канды является Дакша. См. Апара-видья, Гьяна-канда,
Ньяя (санскр.) Логика. Одна из шести систем ведической философии, учителем которой был Гаутама. См. Логика, Шесть
Параматма (санскр.) См. Сверхдуша.
Парокша (санскр.) Знание, приобретаемое через чувства другого человека. Вторая из пяти стадий ведического