ГЛАВНЫЕ ЗАПОВЕДИ
ГЛАВНЫЕ ЗАПОВЕДИ
Мф. XXII, 35. И один из них, законник, искушая его, спросил, говоря:
И спросил Иисуса один из законников, выпытывая его, и сказал:
36. Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 1
Учитель, какая большая заповедь в законе?
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Беседа эта с законником должна быть помещена прежде беседы с богатым юношей. Надо помнить, что по закону Моисееву, как его понимали законники и как мы его понимаем, никак нельзя сказать, что большая заповедь любить Бога и ближнего.
Второз. VI, 5. И люби господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими.
Левит. XIX, 18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я господь (Бог ваш).
———
В законе много написано правил и выбрать можно два правила всякие, т. е. сказать тысячу различных вещей с помощью слов закона. Следовательно, то, что люби Бога и ближнего суть главные заповеди, есть мысль не Моисея, а Иисуса, и законник, соглашаясь с этим и повторяя эти заповеди, повторяет только то, что и прежде говорил Иисус. В беседе с юношей Иисус, перечисляя заповеди, в конце самых употребительных заповедей, как завершение их всех, называет заповедь любви ближнего, повторяет уже то, что известно; поэтому беседа эта (правила, которые Иисус сказал) должна стоять прежде.
Мф. XXII, 37. Иисус сказал ему: возлюби господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.
Иисус сказал ему: люби господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей, всей силой твоей.
38. Сия есть первая и наибольшая заповедь.
Это первая большая заповедь.
39. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Вторая такая же: люби ближнего твоего, как самого себя.
40. На сих двух заповедях утверждается1 весь закон и пророки.
В этих двух заповедях весь закон и пророки.
Mp. XII, 32. Книжник сказал ему: хорошо, учитель! истину сказал ты, что один есть Бог и нет иного, кроме его.
И сказал еще законник: хорошо ты сказал, учитель, что Бог один и другого нет, кроме его.
33. И любить его всем сердцем, и всем умом,2 и всею душою, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
И любить его всем сердцем, всей жизнью и всей силой, и любить ближнего, как самого себя — главнее всех служб.
34. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от царства Божия.
Иисус, взглянувши на него, сказал ему: недалек ты от царствия Божия.
ПРИМЕЧАНИЯ
1) Слово в слово: на этих заповедях висит закон и пророки, или: от этих заповедей зависит закон и пророки.
2) Во Второзаконии нет слов «и всем разумом твоим», и потому я выпускаю их (и у Мф. и у Мр.).
Продолжение же стиха во Второзаконии говорит, чтобы «вещи, которые я приказываю вам, были бы у вас в сердце». «Вы внушите их детям вашим, вы будете говорить о них, когда вы дома спокойны и одни, и когда вы в пути, и когда будете ложиться и вставать. Вы приложите это к рукам своим, чтобы они были делом для вас, и приложите к глазам, чтобы вы чрез них смотрели». И потому мысль не состоит в том, чтобы любить Бога словами, а любить так, чтобы исполнять его волю. Воля же его выражена в следующей заповеди: люби ближнего; так что Иисус прямо отвечает на вопрос законника, какая большая заповедь: Чти Бога так, чтобы любить ближнего, как самого себя.