МЫ НЕ УХОДИМ В КАТАКОМБЫ
МЫ НЕ УХОДИМ В КАТАКОМБЫ
Митрополит Смоленский и Калининградский, Его Высокопреосвященство Владыка Кирилл ответил на вопросы телепрограммы «Итоги»
— Владыко, в чем вам видится миссия Русской Православной Церкви в XXI веке? Насколько наша Церковь готова — с тем чтобы быть услышанной молодежью — к модернизации, и как при этом не утратить традиции, сформировавшие ее исторический облик?
— Убежден, что надо идти срединным путем. С одной стороны, Церковь по сути своей консервативна, ибо сохраняет в неизменности Священное Писание и Предание, данные нам вечным и неизменяющимся Богом. Но вместе с тем мы не прячем слово Божие от людей, не уходим в катакомбы. Поэтому, исполняя возложенный на нас Спасителем долг проповеди, мы должны быть правильно поняты, а для этого надо говорить с людьми так, чтобы они тебя понимали. Сама задача — донести благую весть о Христе Распятом и Воскресшем до каждого последующего поколения людей — предполагает ее актуализацию. Поэтому в церковном свидетельстве миру необходимо соблюдать баланс между вечным и изменяемым. Если этот баланс нарушается, то проповедь либо опускается до угодничества человеческим страстям, либо, напротив, «возносится» до неприступного фарисейства. Тому, кто проповедует Христа, нужны талант, чуткость, умение снисходить к человеческим немощам, искренняя любовь к людям, выше которой только любовь к Богу.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Ученые спускаются в катакомбы
Ученые спускаются в катакомбы Основу традиции натурного исследования памятников ранней церкви заложили работы в катакомбах. Днем их открытия для науки считают 31 мая 1578 г. Работники на винограднике к северу от города (Виа Салариа Нуова) случайно попали в наклонную
ФРАГМЕНТЫ ИЗ КНИГИ «КАТАКОМБЫ XX ВЕКА»[2]
ФРАГМЕНТЫ ИЗ КНИГИ «КАТАКОМБЫ XX ВЕКА»[2] Памяти моей
О книге «Катакомбы XX века». (А. Мень)
О книге «Катакомбы XX века». (А. Мень) Катакомбная Церковь… Упоминания о ней нередко встречаются на страницах, посвящённых новейшей истории русского Православия. Но чаще всего эти упоминания не выходят за пределы двух–трёх слов или догадок. И не удивительно: ведь не
Ученые спускаются в катакомбы
Ученые спускаются в катакомбы Основу традиции натурного исследования памятников ранней церкви заложили работы в катакомбах. Днем их открытия для науки считают 31 мая 1578 г. Работники на винограднике к северу от города (Виа Салариа Нуова) случайно попали в наклонную
Глава 2 Уход в катакомбы
Глава 2 Уход в катакомбы Отец Александр родился 22 января 1935 года[11]. Советская власть в то время трубила о своих победах. Проходивший за год до этого съезд коммунистической партии получил название «съезда победителей». Первый план индустриализации был выполнен за четыре
Уходим
Уходим На улице я начал вести дознание:— Итак, ты местный. Местный, значит, был тут раньше этого высокого собрания.— Именно так! — восторженно крикнул Аркаша. — Высокого. Когда они появились, я подходить боялся.— А кого они поминали?Аркаша остановился:— Вот которого
Назад, в катакомбы
Назад, в катакомбы История несогласных восточных церквей может заставить нас пересмотреть наши привычные представления о политическом пути христианства. Согласно всем известному клише, христианство радикальным образом изменилось, когда заключило союз с Римской
ГЛАВА 15 Следы на снегу — Странный нахлебник — Снегоступы и подснежные катакомбы — Спасительное деревце на краю обрыва — в гостях у отца Исаакия — Демоны имеют огромный опыт борьбы — Молниеносные атаки беса хулы — Мысленное крестное знамение — Отбивайтесь молитвой преп. Иоанна Лествичника
ГЛАВА 15 Следы на снегу — Странный нахлебник — Снегоступы и подснежные катакомбы — Спасительное деревце на краю обрыва — в гостях у отца Исаакия — Демоны имеют огромный опыт борьбы — Молниеносные атаки беса хулы — Мысленное крестное знамение — Отбивайтесь молитвой
IV Катакомбы
IV Катакомбы В таком состоянии застал меня Николай Эдуардович.Одного его появления было достаточно, чтобы сразу меня отрезвить.Приход Николая Эдуардовича касался не меня, а господина моего, «Наездника» моего. Ну, он, разумеется, сейчас же и приободрился, и я,