Поучение 20

Поучение 20

(По славянскому переводу, часть I. Слово 19)

О различных дреманиях

Как я рассуждаю, братья, три есть рода дреманий, которые смущают человека ночью. И первое случается испытывать брату по действию лукавого, когда брат начнет петь псалмы. Но если нет в брате лености, оно никакой не имеет силы. Сильнее же тревожит, если его чрево обременено яствами и питием. Второе находит на брата среди Божией службы, по собственному его нерадению, если он не употребил усилия достоять до окончания правила, но среди службы хочет оставить поющих псалмы и идти на свою постель. Третье же случается испытывать брату по требованию природы, то есть по окончании правила обычной службы. Потому надобно иметь долготерпение в рассуждении (осуждении) братий более немощных, чтобы не исполнялся умысел врага. А ты, брат, не будь нерадив, ибо следует трезвиться во всем. Не слышал ты разве, что пророк Самуил, неоднократно званный, ни единажды не обленился встать, хотя был ещё отроком? Когда стоишь на службе Божией среди братий или наедине, чтобы славословить Спасителя нашего Иисуса Христа, и потревожит тебя первый род дремания, то, заметив это, воспротивься, чтобы по лености своей не возвратиться тебе праздным на постель свою, но с твердостью терпи, хотя бы раз и два смежило дремание очи твои; не сходи с места своего — и обретешь великую пользу. Пристрастие к ненасытному сну подобно страсти чревоугодия. Если кто привык есть много, то и природа требует многого, а если кто привык к воздержанию, то природа не требует многоядения.

Примени к себе рыбаков: всю ночь они проводят в бодрствовании, не оставляя своего дела. Если же кто из них, обремененный сном, предавшись нерадению, уснет, то, когда встанет от сна, увидит, что ничего им не поймано, а бодрствовавшие и трезвившиеся остались с запасом. Тогда начинает сам в себе раскаиваться и говорить: «Увы мне, грешному, нерадивому и ленивому! Не заботился я и уснул, а то бы, как товарищи мои, поймал и запас себе что-нибудь. Но теперь, вот, по нерадению пойду к себе домой ни с чем, совершенно с пустыми руками». Уснуша, сказано, сном своим, и ничтоже обретоша (Пс. 75:6). Примени к себе, возлюбленный, гончаров и занимающихся кузнечным делом; и там узришь великий и непомерный труд, а также терпение. Но у нас ни дымом, ни пеплом не покрыто тело; мы не терпим ничего, подобного тому, стоим же на чистом, освященном месте перед Господом в благоговении и в великом мире, в духовном радовании, в благой надежде. Почему же ленимся мы, возлюбленные? Велико ли время наше на земле? Вот пророк вопиет: Человек суете уподобися, дние его яко сень преходят (Пс. 143:4).

Итак, не входи в состязание со мной, нерадивым, погубившим терпение, твердо зная, что кто трезвится, тот в приобретении, а кто не радеет, тот в ущербе. Ибо каждый из нас даст отчет Богу. О себе же знаю, что по делам своим безответен я. Увещевая других, сам остаюсь в том же нерадении. Потому прошу вас, верные рабы Спасителя, за меня, грешного, умолять Спасителя нашего Христа, Царя горних Сил, чтобы по множеству щедрот Своих загладил Он множество грехов моих и спас меня в пренебесном Царстве Своем.

Не почитай для себя приобретением сон и телесное упокоение; приобретение же и упокоение для человека — непрестанно принуждать себя к делу Господнему. Итак, будем принуждать себя, возлюбленные, чтобы Господь, придя, нашел нас бодрствующими и сподобил блаженства Своего, ибо Сам Он сказал: Блажени раби тии, ихже пришед Господь обрящет бдящих (Лк. 12:37). Будем друг друга умолять, возлюбленные, друг другу внушать страх Божий, друг в друге возбуждать усердие к славословию Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он воскресил нас со всеми возлюбившими явление Его и поставил нас одесную Себя в Царстве Своем. Ему слава во веки! Аминь.