О воздержании; о том, что не должно соревновать грешникам, которые извиняются обстоятельствами времени, и о Ное
О воздержании; о том, что не должно соревновать грешникам, которые извиняются обстоятельствами времени, и о Ное
Некоторые уловляются зломудренным змием, пребывая в заблуждении, не разумея Писаний и не стремясь к уяснению ведения их. Ибо Господь говорит: прельщаетесь, не ведуще Писания, ни силы Божия (Мф. 22:29). И мы знаем, в какое время Ной благоугодил Богу, так как написано: Видев же Господь Бог, яко умножишася злобы человеков на земли: и всяк помышляет в сердцы своем прилежно на злая во вся дни (Быт. 6:5). И несколько ниже Моисей говорит: Ное же обрете благодать пред Господем Богом (Быт. 6:8). И ещё говорит: Богу угоди Ное, и вместе показывает, в какое время угодил он Богу: Растлеся, сказано, земля пред Богом, и наполнися земля неправды. И виде Господь Бог землю, и бе растленна: яко растли всяка плоть путь свой на земли (Быт. 6:11–12). Итак, праведник, видя сии ужасы, оплакивал грешников, сам же крепко утверждался в исполнении воли Создателя. Посему и восхваляется в Божественном Писании, которое говорит: …Ное человек праведен, совершен сый в роде своем. Богу угоди Ное (Быт. 6:9). Почему, когда настал потоп, праведник спасен, а нечестивые потоплены.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Оглашение 24 <167> О том, чтобы не терять терпения в духовных подвигах, но соревновать друг другу в доблестной ревности победить врага
Оглашение 24 <167> О том, чтобы не терять терпения в духовных подвигах, но соревновать друг другу в доблестной ревности победить врага Отцы мои, братия и чада. Уже скоро рассвет и время для отдыха после псалмопения, (75) мое оглашение посему кажется уже тягостным. Но я прошу,
Правило 17: Как должно располагать собою в рассуждении настоящего времени
Правило 17: Как должно располагать собою в рассуждении настоящего времени Глава. По признакам, объявленным нам в Писании, узнавая о настоящем времени, каково оно, и соображаясь с сим, должно располагать свои дела.(Матф. 24, 32, 33): «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее
§ 257. Мздовоздаяние грешникам: а) их наказание во аде.
§ 257. Мздовоздаяние грешникам: а) их наказание во аде. Точно так же, как праведники вдруг по смерти тела и частном суде над ними восходят душами своими на небо и удостаиваются блаженства, грешники отходят душами своими во ад — место печали и скорби, хотя как первые не
Поучение 2-е. Преподобные отцы Симеон и Иоанн, спостник его (Как должно относиться к бедствиям, которые постигают нас, по-видимому, без всякой с нашей стороны вины?)
Поучение 2-е. Преподобные отцы Симеон и Иоанн, спостник его (Как должно относиться к бедствиям, которые постигают нас, по-видимому, без всякой с нашей стороны вины?) I. Преп. Симеон, Христа ради юродивый, память коего св. Церковь совершает ныне, жил в большой дружбе с некоторым
333. О воздержании от оскорбительных чувств и речей при встрече с другими. О воздержании в пище
333. О воздержании от оскорбительных чувств и речей при встрече с другими. О воздержании в пище Милость Божия буди с вами! Как только увидите неправость мысли, чувства, или слова, тотчас и кайтесь. Хорошо так, как делаете. Прибавьте к этому осматривание, как идет падение и из
352. Советуется сообразно с обстоятельствами вместо Академии поступить в монастырь
352. Советуется сообразно с обстоятельствами вместо Академии поступить в монастырь Милость Божия буди с вами! О вас кто-то меня спрашивал, и я, помнится, написал, что пройти курс академический - делу не помешает. А теперь, судя по обстоятельствам, вами указанным, нахожу, что
27. Каким образом должно наставлять тех, которые могли бы хорошими быть проповедниками, но, по излишнему смирению, боятся и уклоняются; как — тех, коих должна бы удержать от принятия на себя этого служения мысль о их несовершенстве или молодости, но которые по своей опрометчивости домогаются этого
27. Каким образом должно наставлять тех, которые могли бы хорошими быть проповедниками, но, по излишнему смирению, боятся и уклоняются; как — тех, коих должна бы удержать от принятия на себя этого служения мысль о их несовершенстве или молодости, но которые по своей
Глава 4. О воздержании, и о том, что должно соблюдать его не только относительно пищи, но и относительно движения души
Глава 4. О воздержании, и о том, что должно соблюдать его не только относительно пищи, но и относительно движения души 1. Однажды братия из Скита пошли к авве Антонию. Взошедши на корабль, чтобы отплыть к нему, нашли они одного старца, отправляющегося в ту же сторону. Братия
28. всем же отступникам н грешникам — погибель, и оставившие Господа истребятся, 29. Они будут постыжены за дубравы, которые столь вожделенны для вас, и посрамлены за сады, которые вы избрали себе; 30. ибо вы будете, как дуб, которого лист опал, и как сад, в котором нет воды. 31. И сильный будет отр
28. всем же отступникам н грешникам — погибель, и оставившие Господа истребятся, 29. Они будут постыжены за дубравы, которые столь вожделенны для вас, и посрамлены за сады, которые вы избрали себе; 30. ибо вы будете, как дуб, которого лист опал, и как сад, в котором нет воды. 31. И
О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании
О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании Вопрос: Хорошо ли принимать на себя попечение о ком-нибудь?Ответ: Прекрасное дело, чтобы всякий был внимателен к себе, и делал все по Богу, для всех представляя в себе образец добрых дел. Если же принимаешь
21. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
21. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. (Мк. 8:31; Лк. 9:22). Галилейское служение Христа простому народу теперь
12. ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
12. ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. Вместо "сделали сами себя скопцами" правильнее перевести —
Интегрирование состояния присутствия с обстоятельствами и страстями
Интегрирование состояния присутствия с обстоятельствами и страстями Мы должны развить способность интегрирования со всеми возможными обстоятельствами во всех жизненных ситуациях. В Дзогчен нет ничего, что следовало бы отбросить; мы должны интегрировать как
Глава 4. О воздержании и о том, что должно соблюдать его не только относительно пищи, но и относительно движений души
Глава 4. О воздержании и о том, что должно соблюдать его не только относительно пищи, но и относительно движений души 1. Однажды братия из Скита пошли к авве Антонию. Взошедши на корабль, чтобы отплыть к нему, нашли они одного старца, отправляющегося в ту же сторону. Братия не
Глава 714: Сколько времени должно пройти от (окончания) сухура[1415] до утренней молитвы?
Глава 714: Сколько времени должно пройти от (окончания) сухура[1415] до утренней молитвы? 886 (1921). Передают со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) во время рамадана мы поели перед рассветом вместе с пророком, да благословит его Аллах и
НЕ ДОЛЖНО СУДИТЬ О ЗАГРОБНОЙ УЧАСТИ ТЕХ, КОТОРЫЕ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ НЕ УСПЕЛИ ИСПОВЕДАТЬСЯ И ПРИЧАСТИТЬСЯ СВЯТЫХ ТАЙН
НЕ ДОЛЖНО СУДИТЬ О ЗАГРОБНОЙ УЧАСТИ ТЕХ, КОТОРЫЕ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ НЕ УСПЕЛИ ИСПОВЕДАТЬСЯ И ПРИЧАСТИТЬСЯ СВЯТЫХ ТАЙН Многие из простецов, узнав, что кто-либо умер, не успев перед смертью исповедаться и причаститься, начинают осуждать такового и говорить: "Жил грешно,