О бренности настоящей жизни, о будущем Суде и воздаянии
О бренности настоящей жизни, о будущем Суде и воздаянии
Привел я себе на память последний день, в который приидет Воскреситель мертвых. И великий трепет объял кости мои при воспоминании дня, в который придет Он. Этот день — последний из дней. Это утро, — после которого не будет уже другого утра. Это мост, который подвижников, одержавших победу, торжествующих переводит в оную страну.
Потому предложу вам слово, возлюбленные мои братия, друзья мои, отцы и руководители в законе (Божием). Заклинаю вас Богом — обратите немного внимания.
Предложу вам слово о настоящем веке. От сокровищ его нет пользы. Ничего не остается навек, кроме истинной веры и правды, которые всегда непостыдны. Где жившие прежде нас, которые трудились, не щадили трудов своих, не давали себе покоя? Тела их поглотила земля, и в ней стали они прахом. Где древние цари и могущественная их власть? Где покорявшие себе землю во бранях и людей в ратоборствах? У них столько же было золота, сколько праха на земле, и сокровищ — более, нежели сколько песка морского. Они для прославления своего имени созидали города, сограждали (сооружали) стены и твердыни. Перед взорами всех ставили изваяния и величественные изображения, чтобы воздавали им честь.
И вот они в земле, обратились в прах, исчезла их жизнь от дыхания смерти. Где судии, которые ездили на колесницах и для колесниц своих приобретали красивых и легких коней? Они в земле, и тля поедает тела их. Где исполины, прославившиеся во бранях? Сошли они в ненасытный шеол и в нем обратились во прах. Где богатые, которые собирали и запасали сокровища на многие годы? Смерть в одну минуту, в одно мгновенье ока поглотила жизнь их. Где красота жен, красивые лица Евиных дщерей, стройность их членов, пышность одежд? Истлевают они в шеоле и исчезают внезапно, как будто и не было их.
Золото, братия, не избавляет людей от смерти; богатство и имение не дают человеку жизни.
Царя не спасают порфира, драгоценные камни и великолепные царские украшения; власть царей преходит, и смерть в одну кучу складывает тела их, и исчезают они, как будто бы и не было их. Она поемлет судей, которые производили суды и умножали грехи свои; она берет к себе властителей, злочестиво царствовавших на земле. Внезапно похищает богатых и корыстолюбцев, поражает грабителей и прахом наполняет уста их. У нее — и мореходец, который древом покорял себе волны; к себе увлекает она и мудреца, не уведавшего истинной мудрости.
Прекращается там мудрость и мудрых, и ученых; конец там мудрости трудившихся над исчислением времен. Там не крадет тать, добыча его лежит подле него; оканчивается там рабство, раб лежит рядом со своим господином. Не трудится там земледелец, смерть положила конец работам его. Связаны члены у тех, которые мечтали, что миру нет и конца.
Смерть делает поникшими надменные и без стыда похотствовавшие очи. Не нужна там красивая обувь, потому что связаны ноги. В прах обращаются там одежды, тела окованы неразрешимыми узами. Ни дома, ни пиршественные храмины, ни ложницы не сходят в шеол.
Владетели поемлются отсюда, а дома остаются другим. Ни стяжания, ни награбленное нами богатство не сопровождают нас.
Праведный Судия потребует у нас отчета. Глас трубы возгремит в день пришествия Единородного. Возгремит труба, восстанет и содрогнется вся тварь. Солнце скроет лучи свои, луна перестанет светить. Остановятся звезды в течении своем. Как лист с дерева спадет все небесное украшение. Благолепное золото во всех украшениях утратит цену свою. Города и величественные здания останутся во прахе. Добрые наследуют Царство и насладятся блаженством в раю. Злые же наследуют геенну, примут муки, как заслужили того, и из пламени будут взывать: «Праведен Суд Твой, Господи Царю!»
Итак, возлюбленные, будем как мудрые вразумлять друг друга. Кто сокрушается о грехах своих, тот пусть спасает душу свою милостынями.
У кого язык во всякое время неудержим, как мысль, тот пусть взвешивает и испытывает слова свои и трепещет праведного Суда.
Кто заботился запасаться на многие годы, тот пусть довольствуется тем, что потребно на один день. Кто собирает богатство, тому да послужит вразумлением Гиезий.
Кто уделяет из имения своего, тому образцом будет Иов. Кто дает алчущему хлеб свой, того имя благословится вместе с Авраамом.
Будем рачительно исполнять все это, чтобы тем приобрести себе вечную жизнь. Когда увидит Благой любовь нашу и желание угождать Ему, тогда отверзет нам дверь Свою, введет в нее и спасет нас, по милосердию Своему.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Оглашение 46 О посте и будущем Страшном Суде[756]
Оглашение 46 О посте и будущем Страшном Суде[756] Великопостное увещание Возлюбленные мои чада и братия. Управляющий всем стройно[757]в Своей премудрости Господь, преводящий времена и лета, явил нам и настоящие спасительные и душеполезные дни, которые служат как бы
Слово к скорбящим о преставившихся от настоящей жизни в вечную
Слово к скорбящим о преставившихся от настоящей жизни в вечную Почитающие несчастьем для отходящих от жизни то, что составляет неизбежное следствие нашего естества, и тяжко скорбящие об отошедших от здешней жизни к жизни духовной и бестелесной, кажется мне, не обращают
Поучение 1-е. Св. преподобная Пелагия (Польза от размышления о будущем суде)
Поучение 1-е. Св. преподобная Пелагия (Польза от размышления о будущем суде) I. Св. преп. Пелагия, память коей совершается ныне, была сначала известной плясуньей в Антиохии и вела жизнь, полную беззакония. Привел ее к покаянию и христианской вере св. епископ Нонн, обративший
ГЛАВА 5. О том, что нужно всегда помнить о смерти и будущем суде, потому что те, кто часто не задумывается и не помышляет об этом, легко становятся добычей страстей
ГЛАВА 5. О том, что нужно всегда помнить о смерти и будущем суде, потому что те, кто часто не задумывается и не помышляет об этом, легко становятся добычей страстей 1. Из жития св. АнтонияСвятой Антоний говорил своим ученикам: «Чтобы не падать нам духом и не оставлять подвига,
40. Опасение охлаждения в будущем. Разные причины охлаждения к духовной жизни. Как вести себя при появляющихся охлаждениях
40. Опасение охлаждения в будущем. Разные причины охлаждения к духовной жизни. Как вести себя при появляющихся охлаждениях Вы боитесь, ну как до конца не доведете, хоть и усердно начнете. Да, этого надобно бояться, ибо мы часто сами пред собою и против себя бываем изменчивы.
Учение о воздаянии
Учение о воздаянии 85. Мы так привыкли думать по-христиански о воздаянии в мире ином, что не представляем себе, что может существовать истинно религиозная жизнь, не основанная на этой истине. Это смущает многих читателей Ветхого Завета; их приводит в замешательство
Псалом 27. Мольба о справедливом воздаянии
Псалом 27. Мольба о справедливом воздаянии Этот псалом, как и псалмы 25 и 26, отражает тяжелые для Давида обстоятельства, когда его жизнь находилась под угрозой (напр.: 3–5; см.: 25:9,10; 26:2,12). Важное место во всех трех псалмах занимают мысли о доме Господнем: 25:6—8 — это сердцевина
Поучение 2-е. Преп. Емилиан монах (Уроки из его жизни: а) должно памятовать о страшном суде и б) приносить покаяние в грехах)
Поучение 2-е. Преп. Емилиан монах (Уроки из его жизни: а) должно памятовать о страшном суде и б) приносить покаяние в грехах) I. Житие преп. Емилиана, память коего совершается ныне, начинается так. В городе Риме жил один человек, по имени Викторин. С юности своей он проводил
Слово в третью неделю поста. О будущем Суде
Слово в третью неделю поста. О будущем Суде «Иже бо аще постыдытся Мене и Моих словес в роде сем прелюбодейнем и грешнем, и Сын Человеческий постыдится его, егда приидет во славе Отца Своего со ангелы святыми» (Мк.8:38). Род этого обманчивого и преходящего века есть род
22. Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем. 23. Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или сделайте что-нибудь, доб
22. Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем. 23. Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или
О суете настоящей жизни
О суете настоящей жизни (По славянскому переводу, часть II. Слово 5)Размыслим, братия, что все концы мира никакой не принесут нам пользы в день нашего ответа; и ради ничтожных и тленных вещей не утратим блаженных райских утех и благ, никогда не преходящих, которых уста
О покаянии, о будущем Суде, об удалении от обращения с женщинами и о роскошной жизни
О покаянии, о будущем Суде, об удалении от обращения с женщинами и о роскошной жизни Господь и Бог наш Иисус Христос говорит нам в Евангелиях: бдите, яко, в оньже час не мните, Сын Человеческий приидет; подвизайтеся внити сквозе тесная врата (Лк. 12:40. 13:24), вводящие в жизнь.
Беседа 6. О нашем хождении верою в настоящей жизни
Беседа 6. О нашем хождении верою в настоящей жизни 1. Вспомните, братия возлюбленные, что говорит апостол «Водворяясь в теле, мы устранены от Господа. Ибо мы ходим верою, а не видением (2 Кор.5:6–7). И Господь наш Иисус Христос, Который сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин.14:6),
Письмо 12 женщине, на вопрос о воздаянии умерших
Письмо 12 женщине, на вопрос о воздаянии умерших Ты пишешь, что тебя беспокоят страшные сны. Стоит тебе сомкнуть глаза, являются тебе три отрока, высмеивают тебя, угрожают и запугивают… Пишешь, что в поисках лечения ты обошла всех известных докторов и знающих людей.
Письмо 212 Стевану И., о воздаянии
Письмо 212 Стевану И., о воздаянии Вы досадуете на некоего чиновника, который не принял Вас, когда Вы пришли в его дом с визитом. Особенно рассердило Вас то, что он солгал Вам. Его слуга поднялся на второй этаж и, вернувшись, сообщил Вам, что “господина нет дома”, в то время как
Гл. ХХVIII. Совершенное знание не может быть достигнуто в настоящей жизни; многие вопросы должны быть смиренно предоставлены Богу
Гл. ХХVIII. Совершенное знание не может быть достигнуто в настоящей жизни; многие вопросы должны быть смиренно предоставлены Богу 1. Итак, имея для себя правилом самую истину и открыто лежащее свидетельство о Боге, мы не должны в решениях вопросов вращаться по разным