Любое желание использовать на отдачу

Любое желание использовать на отдачу

/12/ ВОСЬМИ ДНЕЙ ОТ РОДУ ДА БУДЕТ ОБРЕЗАН У ВАС КАЖДЫЙ МУЖЧИНА ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ ВАШИХ: И ТОТ, КТО В ДОМЕ РОЖДЕН, И ТОТ, КТО КУПЛЕН ЗА ДЕНЬГИ ИЗ ЛЮБОГО ДРУГОГО НАРОДА, КОТОРЫЙ НЕ ИЗ ПОТОМКОВ ТВОИХ…

– То есть не важно, какие желания. Они могут быть исправленными больше или меньше, они могут появиться у человека только сейчас. Он может эти желания приобрести у других людей, как, например, с помощью рекламы мы покупаем всевозможные товары.

Мы не должны обращать внимания на то, как и откуда взялись эти желания. Мы вообще можем не понимать, откуда они происходят. Просто мы должны любое желание использовать на отдачу. Это значит – использовать все его восемь сфирот.

– Можно подробнее?

– На языке каббалы: из кетэра исходит желание. Затем идут хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – восьмой день. Далее уже не имеем права ничего использовать, потому что мы не в состоянии исправить желания, которые находятся ниже восьмого дня. Поэтому не используем саму малхут, мы используем только ту ее часть, которая может уподобиться предыдущим девяти сфирот. Мы не учитываем при этом кетэр и малхут, потому что кетэр – это от Творца, это источник Творца, и малхут – последняя, то есть первую и десятую сфиру мы не учитываем.

– Творца и творение?

– Да. Они просто должны прийти в контакт друг с другом.

Восемь средних, которые между ними, мы должны принять во внимание. Мы работаем с ними. Эти восемь сфирот мы адаптируем к себе.

А малхут, крайнюю плоть, обрезаем, то есть мы не принимаем во внимание ее желания, их невозможно исправить. Используем малхут, которая может включиться в предыдущие девять сфирот. Подняться к свойству отдачи. Это называется свойство есод. Вот с этими желаниями мы работаем. Человек не в состоянии сделать большего.

– Если он не делает этого?

– Если человек не производит над собой такое действие, не ограничивает себя в использовании желания наполнить своё «я», себя, и только таким образом производить действия, решать проблемы, то тогда он не войдет в духовное. Поэтому первое условие движения к духовному – человек отрезает от себя эгоистические желания, которые не может исправить. Такой вид работы со своими желаниями называется обрезанием.