Предисловие

Предисловие

Почти двадцать лет прошло с тех пор, как я, встретив своего учителя и наставника рабби Брандвайна, избрал путь изучения Каббалы в надежде, что смогу в будущем повести и других по этому пути. К моему разочарованию, после углубления в одну из сложнейших тем Каббалы – перевоплощение душ – я обнаружил, что широкой публике известно очень мало об этом учении.

К еще большему разочарованию я выяснил, что о перевоплощении душ современными каббалистами написано очень мало. Большая часть трудов в этой области является плодом работы неевреев. Я обнаружил, что стоит в беседе с евреем затронуть тему перевоплощения душ, как сразу натыкаешься на равнодушие и даже на отрицание того, что перевоплощение душ связано с иудаизмом.

Следует считать большим упущением со стороны еврейских комментаторов и исследователей тот факт, что величайшие произведения иудаизма – книга «Зогар» и «Врата перевоплощений» Гаари, в которых разрабатывается тема перевоплощения душ, до сих пор не снискали к себе серьезного и достойного отношения. Нет исследований, в которых комментируются эти произведения и делается попытка понять их.

Когда же я попытался исследовать проблему перевоплощения душ, то натолкнулся на сильнейшее сопротивление еврейских ученых. По их мнению, если великие каббалисты никогда не занимались подробно этой темой, то не стоит вообще обращать внимание на эту область знаний.

Какая ирония! Каббала, возраст которой равен возрасту самого иудаизма, погружается в забвение и пренебрежение на родине и одновременно расцветает на чужих полях. Так, ею занимаются христиане, знающие истинные мистические источники своей веры. Есть мировоззрение, подобное Каббале, и в исламе.

Вплоть до наших дней Каббала считалась тайной мудростью и непроницаемый покров окутывал ее. Приверженцы этого учения никогда не торопились поделиться своими знаниями с другими. Только этим, однако, невозможно объяснить, почему евреи почти не писали о Каббале и не стремились заниматься ею открыто.

Главной причиной тайны является то, что не были разработаны соответствующие способы и методы изучения. Только когда каждому стали доступны знания об электричестве, элементарной физике и даже принципах квантовой теории, только тогда стало возможным преподавать Каббалу.

Мудрость Каббалы так же далека от религии, как химия и физика, но всегда вызывала на себя перекрестный огонь, как со стороны верующих, так и ученых. Религия опасалась безбожия, к которому, по ее мнению, могла привести логика Каббалы. Ученые боялись метафизики, которая выходила за пределы научного мировоззрения.

Лишь с появлением Эйнштейна и его теории относительности, с прогрессом в области исследований элементарных частиц, родилась возможность преодолеть пропасть между учеными и каббалистами. И только с приближением эры Водолея, эры Мессии, появилась возможность преодолеть разрыв между религией и Каббалой. Так, впервые с момента существования человека, можно вывести логическую и математическую формулу принципа «возлюби ближнего, как самого себя», который является основой любой духовной веры.

Эта первая книга на тему перевоплощения душ не ограничивается коротким обзором темы, как она представлена в некоторых классических произведениях иудейской мистики. К сожалению, эти произведения очень сложны для понимания, в них гораздо больше скрытого, чем доступного. Каждый раз, когда я пытаюсь определить и объяснить понятие перевоплощения душ, я возвращаюсь к комментариям рабби Ашлага на книгу «Зогар». Но и они нуждаются в толковании. Сочинения рабби Ашлага сложны и не всегда доступны для понимания, и я полагаю (как и все мои предшественники), что когда он писал свои комментарии, еще не пришло время открытия тайны перевоплощения душ.

Сегодня весь человеческий род приближается к эре Водолея, к дням Мессии, когда все люди, евреи и неевреи, вступят в последний период нашего теперешнего существования/1/. Тайны Каббалы и перевоплощения душ должны открыться, и я постараюсь не только привести их вкратце, но также прокомментировать и проникнуть в их сущность, чтобы она стала понятной как широкому кругу читателей, так и специалистам. В книге будут сопоставлены мировоззрение Каббалы и традиционный подход иудаизма к вопросу о перевоплощении душ. Борьба между этими течениями и взаимопонимание, которое должно прийти в результате этой борьбы – самая главная цель, стоящая перед еврейской мыслью нашего поколения. Мы являемся свидетелями резкого уменьшения числа евреев в мире в результате ассимиляции, а также уменьшения числа христианских общин на западе. Обе религии виноваты в том, что у них исчезает духовное начало. В отсутствие духовности, люди, как никогда жаждущие духовного света, обращаются к другим источникам и в них ищут объяснения сути и цели своей жизни, жизни своей семьи и всего человечества. Но и эти источники тоже лишены истинных и исчерпывающих знаний, которые были бы основаны на настоящем письменном материале. Когда я говорю о настоящем письменном материале, я имею в виду, естественно, книгу «Зогар» и «Брата перевоплощений» Гаари, на которые я буду ссылаться снова и снова в этой книге.

Моя цель – заново изложить материал, подчеркнув соотношение религиозных и общественных сил с точки зрения перевоплощения душ. Поначалу это может привести к странным идеям и ассоциациям. Но чтобы успешно справиться с поставленной задачей, у меня нет другого

выбора.

Книга, исследующая проблему перевоплощения душ, должна поставить следующие три вопроса и попытаться ответить на них: 1/ Что такое перевоплощение душ? 2/ Где в Танахе [1] упоминается эта тема? 3/ Каким образом человек может познать свое предыдущее воплощение? Я отвечу на эти и на многие другие вопросы, при этом я не собираюсь открывать что-либо новое, что не было известно до сих пор.

Несмотря на все сомнения и отсутствие информации, число определений, данных понятию «перевоплощение душ», равно числу пишущих о нем. Хотя евреи составляют всего лишь незначительную часть занимающихся этой темой, но именно в иудаизме можно найти истинное знание о перевоплощении душ.

В Экклезиасте/1.4/ сказано: «Род проходит и род приходит, а земля пребывает вовеки». По «3огару»/2/, этот стих подразумевает, что то поколение, которое ушло, оно же вернется и будет пришедшим поколением. Подобную идею можно найти и в десяти заповедях /Книга «Исход,20:5»/, где сказано: «… наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня»/3/. Это не следует толковать, как считают многие, что Создатель настолько полон гнева и ярости, что не удовлетворяется лишь наказанием виновного, а наказывает также его невинных внуков и правнуков. Кто мог бы любить такого жестокого и мстительного Б-га и жить по его законам? «Зогар» открывает нам: третье и четвертое поколения – это первое поколение – те же души, которые возвращаются в образах потомков первого поколения, чтобы исправить то, что в стихе Танаха названо «виной отцов»/4/.

Подобные примеры, подкрепляющие учение о перевоплощении душ, можно неоднократно встретить в Танахе. В книге я приведу некоторые из них. Понятие «перевоплощение душ» существует не только в иудаизме. Оно известно во всем мире – от Индии и островов Японии до Америки – и оказывает влияние на значительную часть населения земного шара. Эта идея является основой многих духовных учений Индии. Сотни миллионов индусов принимают перевоплощение душ как абсолютную истину, точно также как мы принимаем учение о силе притяжения Земли. Оба являются неотъемлемыми законами природы, и только глупец может сомневаться в их истинности. Оказывается, евреи не единственные, кто жаждут вечного существования. Если это так, то ясно, что перевоплощение душ – один из основных религиозных принципов человечества – почти как вера в существование Создателя. Но при этом многие исследователи не знакомы с источниками, которые находятся в книге «Зогар» и в книге «Врата перевоплощений»/5/ Гаари. Но как и любая идея, осененная глубокой древностью, так и учение о перевоплощении душ получено нами в оболочке ошибочных верований и предрассудков. Это снизило его философскую ценность, ибо кто из нас готов принять идею, по которой он воплотится в собаку или вернется в мир в камне? Но помимо всего, существуют вечные и непоколебимые истины. В противном случае, как могло бы учение о перевоплощении душ в течение тысячелетий приковывать к себе внимание такого количества здравомыслящих людей?

Один и тот же вопрос задается вновь и вновь, особенно после ужасов Катастрофы: если Создатель действительно существует, почему в мире столько страдания? Почему столько несправедливой боли и горя, почему страдают безвинные в то время, как грешники остаются безнаказанными? Почему сильные и здоровые люди внезапно слепнут, почему невинные дети становятся жертвами болезней, почему кормящие матери гибнут в автомобильных катастрофах из-за неосмотрительных водителей? Следует ли нам сделать из всего этого вывод, что Создателю все равно? Или Он настолько слаб, что не может ничего изменить?

На самом ли деле в нашем мире плохо праведнику и хорошо грешнику? На этот вопрос ответить нетрудно. Слишком часто преступник находится на свободе, невинный сидит в тюрьме, а худшие обретают силу и власть.

Танах/6/ рассказывает о грядущих днях, когда нам простятся все грехи. «Зогар» учит, что именно ожидание этих дней дало силы евреям выстоять в изгнании/7/.

Если Создатель сотворил мир таким, то почему мы надеемся, что в раю будет лучше? Если все души рождаются равными, почему судьбы людей столь различны? Следует ли принять приводящее к отчаянию мировоззрение, что судьба человека предопределена заранее? Почему не всем дана возможность проявить скрытый в них потенциал? Случайно ли все? Наше мышление воспринимает вселенную как упорядоченную гармонию, действующую в соответствии с четкой закономерностью, а наша судьба находится в руках слепого случая?

Имеет ли значение тот факт, что все остальные явления во вселенной управляются строгими законами природы?

Во всем, что касается этого мира, человеческое равенство не является даже мифом; вопреки речам общественных деятелей и политиков, мы не равны – ни по способностям, ни по уровню духовности, ни по поведению. Все наши планы всегда наталкиваются на различные случайные помехи. У одних – здоровое и сильное тело, другие слабы и болезненны. Одни обладают острым творческим умом, другие медлительны и ограничены.

Сама природа отвергает возможность равенства. Ребенок, родившийся в Африке, с самого рождения обречен на ограниченную и скудную жизнь, тогда как родившийся в развитом обществе, пользуется всеми благами цивилизации. Одни дети рождаются в прохудившемся темном бараке, другие – в роскошных домах. Если души равны в момент рождения, почему существует такое неравенство? Неужели нет законов, по которым определяется человеческая судьба? Один работает всю жизнь в поте лица и завершает свои дни в каком-нибудь приюте или больнице. Другой получает огромное наследство и пользуется всеми благами мира, даже если он бездельник, тунеядец и не приносит никакой пользы. Почему это так? Нельзя отнести все за счет интеллекта, т. к. неисчислимы умные и знающие люди ставшие неудачниками, а глупцам деньги и успех сами текут в руки. Мир полон режущего глаза неравенства и необъяснимых противоречий.

В Танахе/8/ говорится, что Создатель – причина всего. Но мы не сможем это доказать, если будем основываться только на том, что происходит вокруг нас. Наоборот, хаос преобладает в мире над моральными законами и порядком. Поэтому нет ничего удивительного в том, что евреи и неевреи во всем мире покидают дома молитв. Иудаизм, и другие религии потерпели крах, т. к. все убеждены, что первый человек – Адам – никогда не существовал. Сегодня мы нуждаемся в том чудодейственном ключе, который откроет выход из хаоса и покажет порядок, скрытый за этим. Перевоплощение душ, если снять с него наслоения предрассудков и полуправд, может стать таким ключем. Цель моей книги – изложить правду, заключенную в учении о перевоплощении душ.

Мне довелось наблюдать, как поразительно быстро разумный человек может изменить свое отношение к этой теме. В последние годы к перевоплощению душ начали относиться серьезно. На Западе уже миллионы людей видят в перевоплощении душ логичное объяснение многих проблем социологии, психологии, религии, окружающей среды. Существует множество курсов для широкой публики, которые пользуются популярностью. Так как многие из преподавателей этих курсов не изучали Каббалу, то, как правило, они лишь касаются общей картины. Но и это немногое приводит к изменениям к лучшему в жизни учеников. Учение о перевоплощении душ является рациональным подходом, с помощью которого можно преодолевать многие сложнейшие проблемы, беспокоящие общество, и возможности этого учения убеждать, объяснять и вдохновлять неограниченны.

Как жаль, что лишь немногие люди затрудняются основательно проверить свое понимание истинных проблем существования. Если бы они это сделали, то поразились, что так много вещей и явлении принимается не задумываясь, как само собой разумеющееся.

Когда рождается ребенок, мы полагаем, что его сознание возникло вместе с телом, что в нем заложена внутренняя сущность, «душа», которая не исчезнет, пока он будет жить. Почему мы принимаем постулат о некоем внутреннем факторе, диктующем поступки человека?

Это разъясняется в моей книге «Введение в Каббалу»/9/. Повторю вкратце: у ребенка можно четко наблюдать, как сознание развивается параллельно развитию тела. В момент смерти сознание внезапно исчезает. И поэтому легко предположить, что при жизни присутствовало нечто внутреннее, невидимое и неощутимое, но, вне сомнения, определяющее. Тут мне возразят: сознание создается мозгом, и то, что мы называем душой, возникло в результате физиологических процессов, происходящих в нем. Но это, несомненно, не исчерпывающее объяснение. Развитие ребенка в первые годы жизни – явление до того поразительное и происходящее в такой короткий период, что ни в коем случае нельзя представить это развитие как только телесное.

Если же сосуд (тело) разрушен и сознание не может больше выразить себя физически, следует ли из этого, что разрушается и душа? Нет, и еще раз нет! Душа человека зависит от существования мозга не больше, чем музыкант зависит от существования своей скрипки, хотя для получения музыки в физическом мире необходимы оба. Только если мы в полной мере поймем и примем этот подход, то сможем начать изучение законов перевоплощения душ. Человеческое сознание существует до рождения. Говоря «человеческое сознание», я имею в виду душу. Это – первый основополагающий факт учения о перевоплощении душ. В дальнейшем я постараюсь доказать, что смерть является только уделом тела. У души – вечная жизнь. Непонимание этой истины мешает взглянуть на себя с более широкой и объективной точки зрения. Мы привыкли следить за событиями, проносящимися по нашей жизни, как за второстепенными и несвязанными друг с другом, продолжающимися лишь в течении 70 или 120 лет жизни. Я не собираюсь доказывать, что перевоплощение душ – это факт. Тот, кто чувствует необходимость в строгом научном доказательстве, должен понять, что чем больше мы углубляемся в исследование микромира тем больше убеждаемся в том, что вероятность получить строгое доказательство чего бы то ни было уменьшается и в конце оно становится фактически невозможным. Квантовая теория и «принцип неопределенности», уже доказали нам это. Подтверждение идеи о перевоплощении душ не зависит сегодня от сбора дополнительных доказательств, а состоит в том, чтобы убедить всех сомневающихся принять ее.

Если мы рассмотрим, как были сделаны открытия Нобелевских лауреатов, мы сможем понять как происходит научный прогресс. Мы увидим, что он, как правило, не является результатом закономерного и последовательного развития от теоретического предвидения до научного доказательства. Внезапное озарение, воображение или случайность – вот что привело к самым важным открытиям. Научная система основана на попытках понять мир путем выдвижения гипотез, проверяемых затем наблюдениями и опытами. Между абстрактной гипотезой и реальным опытом всегда существует напряжение, а временами и конфликт. Ведущие ученые предпочитали делать открытия, давая свободу своей фантазии, и таким образом прорываться вперед, оставляя позади обычные процессы мышления.

Я убедился, что общественное мнение не позволяет многим людям принять учение о жизни после смерти. Как нельзя убедить слепого в существовании звезд, если он уверен, что небо – это черный купол, также, кажется, нет возможности пробить стену предрассудков вокруг учения о перевоплощении душ. Но если сделать операцию, которая вернет слепому зрение, то больше не будет надобности в дискуссии.

В этой книге делается попытка предложить простой путь, который позволит людям обнаружить свое внутреннее зрение. После этого они смогут понять, что человек предназначен для более высоких уровней существования. Как я объясняю в книге «Введение в Каббалу»/10/, мы не занимаемся вопросами религии. Перевоплощение душ не является вопросом веры или морали, а только логики и разума. В этой книге я буду ссылаться не только на известную информацию, но впервые представлю новый источник знаний, который доказывает, что перевоплощение душ – это реальный факт. Сложное и многогранное учение о перевоплощении душ также показывает и объясняет в чем заключается главная причина нашего существования.