Глава 5 ВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ И ТАНАХ

Глава 5 ВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ И ТАНАХ

награда и наказание – электрическая розетка – память о прежних жизнях – наказание за грехи отцов – законы наследственности – Д. Н. К. – генетика – грехи отцов – число воплощений.

С детства нас учили, что если делать добро, Господь вознаградит за это, а если зло – то накажет. Получается, что Б-г – где-то там, над нами и как отец-педант говорит: «Ты вел себя хорошо? Получи конфетку». Или: «Ты вел себя плохо? Снимай штаны!» Не верьте этому. Такое примитивное представление не делает чести Творцу, и еще менее – чести его Творению.

Большинство из нас воспитывалось на мировоззрении, что в глубинах каждой личности обитает душа, и что она бессмертна. Мы учили, что страдание – в сущности своей экзамен, которым Создатель испытывает нас, и что после смерти мы попадем в рай, если будем его достойны, или в ад, если, заслужим» это.

Вознаграждение и наказание, в принципе, не отличаются от действия электрической розетки. Если вы подключите к ней лампочку, то загорится свет, а если ткнете в нее палец, то получите весьма болезненный удар током. Однако эти результаты не являются вознаграждением или наказанием, они – результат действий человека, совершающего свободный выбор.

И все же многие люди твердо верят в принцип вознаграждения и наказания не потому, что находят этому доказательства, а потому что, как им кажется, так написано в ТАНАХе [2]. По этой же причине миллионы людей отказываются принять идею перевоплощения душ. Где в ТАНАХе, который является для нас высшим авторитетом, упоминается о переселении душ?

В книге «Шемот» («Исход»)/15/ дается исчерпывающее объяснение принципа переселения душ и его влияния на родителей и детей, братьев и сестер, на их повседневные взаимоотношения. Принятие этого принципа зависит от нашей возможности вспомнить предыдущие жизни. Одно из самых сильных возражений принципу переселения душ содержится в таком вопросе: «Если мы уже рождались в прошлом, то почему не помним этого? И если мы жили прежде, почему нас наказывают сейчас за то, что мы совершили в предыдущей жизни, которую не помним?»

В книге «Шемот»/16/ Создатель запрещает творить себе идолов и кумиров и повелевает: «… Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Г-сподь Б-г твой, Б-г ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня…". Вокруг этого стиха возникли многочисленные комментарии, он неоднократно подвергался резкой критике. Главное возражение основано на том, что наказание за грехи отцов несправедливо.

Законы наследственности, глубину которых мы начинаем понимать благодаря исследованию генов, (Д. Н. К.) [3] являются подтверждением точки зрения ТАНАХа о перенесении грехов отцов на последующие поколения. Близорукая жажда наживы, приведшая к загрязнению воздуха и воды, использование без всякого выбора различных фармакологических средств, которые наносят ущерб ребенку еще в чреве матери – если все это мы назовем «грехами», то без сомнения, они переходят на несколько следующих поколений в виде инвалидов от рождения, болезней, слабоумия. И вместе с тем существует парадокс, который генетика объяснить не может. В царстве животных, на низших ступенях «лестницы» жизни, можно без труда сформулировать генетические закономерности. Котята, к примеру, являются точной копией своих родителей. Птенцы не нуждаются в уроках полета с того момента, как их крылья покрылись перьями. И только у человека это по-другому.

Как правило, расхождение между чертами характера и мировоззрением родителей и детей выходит за пределы «программирования» и «знания», которые могут быть заложены в Д. Н. К.

Стих из ТАНАХа о «вине отцов…» подразумевает не то, что кажется с первого взгляда Смысл его гораздо глубже, и заключается в том, что определенный человек, посланный в мир для исправления, и не сумевший завершить это исправление, должен вернуться. ТАНАХ не имеет в виду, что невинный и безгрешный человек должен платить за грехи отцов, а говорит о том, что согрешивший человек – это тот отец, который вернется в третьем или четвертом поколении, чтобы завершить начатое им же исправление. Так он становится собственным внуком или правнуком.

Гаари/17/ говорит, что от каждой отдельной души зависит, сколько раз она возвратится в воплощениях. Если душа в период одной жизни вообще не достигла никакого прогресса, то она может вернуться три или, самое большее, четыре раза. Если в этих попытках она потерпит поражение, то ей суждено снова погрузиться в небытие. В дословном переводе стиха ТАНАХа слово «поколение» отсутствует. Именно это и помогает прояснить его смысл. Человек может возвращаться три или четыре раза. Если в одном их этих периодов будет достигнут прогресс на пути к исправлению, то снимается ограничение числу кругооборотов, необходимых для завершения исправления, но опасность падения и потери достигнутого существует в любом из воплощений.