Не поступают ли так в конечном счете и сами релятивисты?

Не поступают ли так в конечном счете и сами релятивисты?

Книга Сампера «Пути народов» была опубликована в 1906 г., когда американская культура в целом принимала абсолютные ценности. Почему Сампер не ограничивается своей собственной культурной средой? Скорее всего он считает, что по крайней мере в этом случае нравственные стандарты, к которым он пришел, должны полагаться более на его открытиях, нежели на традиции культурной группы, в которой он родился и живет.

Возможно, непоследовательность такого подхода будет более ясна, если мы посмотрим на него под следующим углом: культурный релятивизм отрицает все нравственные абсолюты, и в то же время провозглашает свой собственный абсолют — культуру! Но как может представитель культурного релятивизма ожидать, что я приму такую его этическую систему, если моя культура противоречит его теории? Ответ, конечно, является отрицательным. Представьте себе, что 51% населения в моей культуре (США) принимает нравственные абсолюты. Таким образом, сам культурный релятивизм становится более нравственно приемлемым, поскольку, если культура может провозгласить что угодно хорошим, она же может провозгласить что угодно плохим!

Многие другие вопросы также остаются без ответа в теории культурного релятивизма. Например, что происходит, когда сталкиваются ценности двух культур? Как быть, когда одна сторона считает, что она выше всех других и самим этим фактом оправдывает геноцид и свое владычество в мире? Согласно культурному релятивизму, поскольку это общепринятый взгляд в данной культуре, следовательно, он нравственно верен. Но теперь выходит, что и другие культуры должны защищать себя от подобной агрессии. Являются ли они также правыми? Если да, то каким образом обе противоречащие одна другой нравственные ценности могут одновременно считаться верными? Или вообще не существует таких общих межкультурных стандартов, к которым разумные люди могли бы обращаться?

И наконец, если теория культурного релятивизма верна, она не оставляет места реформаторов. Почему, например, Мартин Лютер Кинг должен возглавлять борьбу за равенство и права человека для всех, если культурный релятивизм заявляет, что то, что делается в данной культуре большинством является нравственно верным? Согласно теории культурного релятивизма любая личность не идущая в ногу со своей культурой — всегда поступает нравственно плохо. В таком случае любовь к врагам будет считаться нравственно неверным делом, ибо релятивисты определяют зло как оппозицию к статусу кво.

Как мы должны быть благодарны, что противники рабства, детского труда не были релятивистами. Многие умирали за то, во что верили, ибо были убеждены в том, что большинство вокруг них поступает неверно. История избыточествует примерами мучеников, поднявшихся против общепринятых обычаев. Большинство из них выступали против своих собственных культур, не соглашаясь с большинством и аппелируя к более высокому нравственному стандарту, нежели те, которые были общеприняты в их культуре.

Исследования различных культур действительно указывают на то, что культуры в самом деле могут отличаться друг от друга; но, оставаясь честными, дальше констатации этого факта антропологи идти не могут. Однако вопрос о том, должны ли существовать различия, либо всем надлежало бы иметь общие ценности, должен быть разрешен не простым собранием фактов, а каким-то иным способом. Как мы уже видели, культурный релятивизм является на самом деле абсолютистской этической системой, в которой культура подменила собой абсолюты традиционной этики. Поэтому мы продолжаем поиски более удовлетворительного ответа на вопрос: что делает поступок верным или неверным.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 1236: Слова Всевышнего «Скажи: “Не поведать ли вам о тех, кто потерпел наибольший убыток в делах своих, о тех, чьи дела в жизни этой оказались напрасными[2872] , в то время как сами они думали, что поступают наилучшим образом, о тех, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу

Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

Глава 1236: Слова Всевышнего «Скажи: “Не поведать ли вам о тех, кто потерпел наибольший убыток в делах своих, о тех, чьи дела в жизни этой оказались напрасными[2872], в то время как сами они думали, что поступают наилучшим образом, о тех, которые не уверовали в знамения своего


Глава 1299: В конечном итоге пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил временные браки.

Из книги Доказательства существования Бога. Аргументы науки в пользу сотворения мира автора Фомин А В

Глава 1299: В конечном итоге пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил временные браки. 1759 (5117, 5118). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах и Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен ими Аллах, сказали: «(Однажды,) когда мы участвовали в боевых действиях, посланник


Работа часового механизма, в конечном счете, имеет статистический характер

Из книги Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря автора Гаврилов Дмитрий Анатольевич

Работа часового механизма, в конечном счете, имеет статистический характер Давайте теперь рассмотрим создавшееся положение. «Простой» случай, который мы проанализировали, служит типичным примером многих других, по существу всех, которые на первый взгляд не попадают под


ОНИ САМИ

Из книги Эмбриология поэзии автора Вейдле Владимир Васильевич

ОНИ САМИ Говорил Баал Шем: «Сказано: «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Якова», а не «Бог Авраама, Исаака и Якова», ибо Исаак и Яков не пользовались тем, что сделал до них Авраам. Они сами искали связи с Творцом и служили


2. Рассудите сами

Из книги Созерцание и Размышление автора Феофан Затворник

2. Рассудите сами — «Поэзия есть Бог в святых мечтах земли». — «Это чтобы стих–с, то это существенный вздор–с. Рассудите сами, кто же на свете в рифму говорит?»Так, размечтавшемуся Жуковскому, во всеоружии здравого смысла отвечает через полвека Смердяков. Нельзя


ОШИБКА В СЧЕТЕ

Из книги Послание к Евреям автора Браун Р.

ОШИБКА В СЧЕТЕ Были (а может, и теперь есть) умники, которым представлялось, что муки не будут вечны; но не было еще, кажется, ни одного, кто отвергал бы совсем загробные мучения. Чувство правды существует у самых отчаянных грешников и мешает им думать так; даже те невидимые


2) Размышлять о конечном результате (12: 11а)

Из книги Второе послание Петра и Послание Иуды автора Лукас Дик

2) Размышлять о конечном результате (12: 11а) Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности. Всякое наказание кажется нам печалью. Однако верующий не сосредоточивается на своем нынешнем


3) Эти люди поступают по своим похотям

Из книги Толковая Библия. Том 1 автора Лопухин Александр

3) Эти люди поступают по своим похотям Стать христианином означает стать новой личностью, христиане — это те, «которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Отк. 14:4), тогда как «сии люди» отступают от своего первоначального посвящения Христу. Они, внимая зову своего


21. сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю

Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин Александр

21. сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю "сойду и посмотрю..." Слова эти — снисхождение к нашей немощи, для более понятного выражения той мысли, что божественный суд основывается на самом полном и непосредственном


9. Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены. 10. Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? 11. Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами

Из книги Толковая Библия. Том 9 автора Лопухин Александр

9. Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены. 10. Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? 11. Все участвующие в этом будут постыжены,


47. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Из книги Собрание сочинений. Том III автора Задонский Тихон

47. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Слово "братьев" употреблено здесь, очевидно, в общем значении — близких людей, соотечественников и проч. Это — более правильное чтение, чем "друзей" (??????),


Заключение второе. О постоянстве и конечном пребывании в вере

Из книги Барьеры автора Таунсенд Джон

Заключение второе. О постоянстве и конечном пребывании в вере Претерпевший же до конца спасется, – говорит Христос. (Мф. 10:22) Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия Божия, – говорит Христос. (Лк. 9:62) Будь верен до смерти, и дам


12. Барьеры и вы сами

Из книги Бог не хочет страдания людей автора Ларше Жан-Клод

12. Барьеры и вы сами Сара тяжело вздохнула. Она уже в течение некоторого времени работала над разрешением серьезных проблем. Она наблюдала определенный прогресс в разрешении конфликтов со своими родителями, мужем и детьми. И все же сегодня она подняла еще один вопрос.— Я


Цель Христа состоит в том, чтобы страдание было уничтожено и чтобы люди в конечном счете не страдали вовсе

Из книги Страшный Суд. Апокалипсис наших дней автора Головачёв Сергей

Цель Христа состоит в том, чтобы страдание было уничтожено и чтобы люди в конечном счете не страдали вовсе Можно сказать, что Христос победил не только способность страдания приводить ко греху, но также и само страдание и что Он разрушил его в Себе и убрал прочь из


16. Как бы вы сами здесь не пропали!

Из книги автора

16. Как бы вы сами здесь не пропали! Заскучавшие на посту бойцы спецподразделения заметно оживились при виде подошедшей к опущенному шлагбауму молодой привлекательной женщины в красном сарафане и в белой сорочке.– Извините, вы тут девочку маленькую, случайно,