Заключение
Заключение
Библейский подход к этике дает нам стройную этическую систему, которая является рационально последовательной и соотносящейся со всеми, даже самыми глубинными нуждами человеческой природы. Черпая свое начало скорее в Боге, нежели в человеке, такая этика способна дать удовлетворительный ответ на вопрос: что делает деяние добрым или злым. И ответ этот таков: воля Божия, которую мы можем найти в Библии.
Кому-то может показаться более близким релятивизм, так как он гораздо менее «религиозен» по своей природе. Другим будет казаться, что раз перед лицом человечества становятся такие проблемы, как, например, проблема Дугласа Темплемора, о которой мы говорили в самой первой главе книги, то их уже никак нельзя разрешить в пределах традиционной и устаревшей христианской этики. Но именно она и только она поможет найти нам путь в джунглях натуралистической этики.
Согласно какой этики мы будем жить определяется нашим пониманием реальности и тем ограничением, которое мы налагаем на область человеческих познаний. Если мы являемся сторонниками закрытой системы, которую нам предлагает натуралистическая теория, то мы будем избирать между теми взглядами, которые изложены в главах со второй по пятую. Если же мы принимаем ту систему, которая оставляет место Богу, то наши этические стандарты поднимутся гораздо выше того уровня, на который их способен возвести ограниченный человеческий разум.
То, какую философскую или этическую систему мы избираем, определяет, через какую призму мы будем смотреть на окружающую нас реальность. Поэтому каждому человеку сегодня необходимо задаться вопросом: какая из этих призм или линз представляет нам наиболее объективную картину реальности? Ответ на этот вопрос должен быть дан прежде, чем пускаться в дискуссии по вопросам морали, которые без этого ответа будут совершенно бессмысленными.
От нашего выбора той или иной системы этики зависит очень многое. Мой опыт консультанта говорит мне о том, что от избрания этического стандарта зависит, обретет ли человек, перед которым стоит сложный этический выбор, надежду или его постигнет отчаяние. Принимающие библейскую систему ценностей избегнут того отчаяния, которое влечет за собою релятивизм. Только библейская этика может даровать надежду в наше неспокойное, переменчивое время.