47

Еще века назад этот характерный симптом забесовления славянских волхвов, северных шаманов, моллавских калачунов назывался «вертимое плясание». Вихреобразно танцевали дервиши, исступленно «крутились» сектанты Татариновой во времена Александра l, до изнеможения «вертелись» модные литераторы в петербургских салонах начала ХХ века… А вот и современный сюжет. Мальчика из неблагополучной семьи приманила на прогулке невесть откуда взявшаяся обезьянка. Она жонглировала какими-то цветными шариками. Мальчик пошел за ней. И вдруг обезьянка стремительно выросла в монстра — головой до небес. Ужас охватил ребенка. С тех пор когда он приходит в церковь и хочет перекреститься ‚ то начинает крутиться через левое плечо. Подобный сюжет подсмотрел, видно, где-то в жизни и Стивен Кинг: в одном из его рассказов происходит нечто подобное.

Современный этнограф пишет: «Под «много вертимым плясанием», очевидно, понимаются периодические многочисленные и быстрые вращения «волхва» вокруг собственной оси; именно это проделывают не единожды шаманы в процессе «путешествия» во время камлания…

Обратим внимание на мифологическое восприятие вращения: в мифологическом мировидении вихрь считается нечистой силой, в нем крутится черт, ведьма. Интересно, что болезнь в заговорах может ссылаться на крутящуюся воду…

Естественно, все это заставляет вспомнить торсионные поля c их правым и левым вращением, а также то, что важнейшая роль вихревого вращения или спирального движения была отмечена еще в ведийских источниках, B герметическом учении, в учении «Живая этика» и др.» [143].