а. Вера (ст. 22–23)

а. Вера (ст. 22–23)

Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Повторение слова «отвергает» («отвергающий») придает особую силу этому утверждению. Все зависит от веры в Иисуса. Если человек не верит в то, что Иисус из Назарета был и есть Христос, Сын Божий, посланный Отцом, значит, он (буквально) против Христа. Это значит, что ему недоступно и духовное общение с Богом–Отцом, поскольку он отвергает всю ту основу, на которой оно может осуществляться. Это очень важный критерий, он должен применяться по отношению к любому существующему религиозному учению.

Исторически именно это побудило христианскую церковь осуществлять свою миссию. Мы, христиане, не верим, что к свету ведут все пути. Все, отрицающие божественность Иисуса Христа, являются «антихристами». Это не значит, что в учениях, которым они следуют, не может быть никаких зерен истины или что мы должны начать против них новый ужасающий крестовый поход! Но это значит, что миллионы людей попали в сети неверных религиозных и идеологических учений и нуждаются в познании Божьей правды.

Церковь должна стоять на страже, зорко следя за теми, кто, находясь в ее собственных рядах, отрицает либо полноту человечности, либо полноту божественности Христа. Как правило, долго незаживающие раны наносят именно те раздоры, которые возникают внутри церкви. То, чего не сумел добиться Нерон своими гонениями, может сделать ересь. Отрицание второй ипостаси Троицы влечет за собой отрицание и первой. Это утверждение Иоанна, проводящее четкую грань между правдой и ложью, лежит в основе христианской доктрины. Не следует представлять себе доктрину как «холодное (или скучное) умствование» или как нечто, являющееся «исключительно результатом умственной деятельности». «Ложная доктрина есть ложь; она противоположна правде; и никакое количество предполагаемого благочестивого опыта не может заменить ее»[29]. Говард Маршалл со свойственной ему проницательностью подтверждает ту же мысль: «Низводить Иисуса до положения простого человека или допускать, что Он служил временным пристанищем для некоей божественной силы, вселившейся в Него, — значит подрубать самый корень христианства»[30].

Стих 23 еще более категоричен. Всякий, не верящий в Сына, «не имеет и Отца». Иисус сказал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). Этот путь может быть отвергнут, но другого не существует. Просто верить в одного Бога — значит не верить вообще. Библейский Бог триедин. Существует только один истинный Бог, являющийся Отцом Господа нашего Иисуса Христа. Не познав Сына, мы не можем познать Отца. Конечно же, тем, кто отрицает это, ничто не мешает в рассуждениях употреблять слово «Бог», но они не могут знать, Кто Он на самом деле.