1.3.13 Устав группы

1.3.13 Устав группы

Вопрос:Где проходит грань между системой Каббалы и системой мусар (этики)?

С одной стороны духовное, каббалистическое развитие человека должно быть осознанным, добровольным. Оно должно исходить из внутренней потребности самого человека. Ни в коем случае его нельзя принуждать. Ни в коем случае человеку нельзя, в принципе, принуждать и заставлять себя, как это делается в методике мусар (этика), из чувства боязни, страха наказания.

С другой стороны, как может существовать группа, если она не ставит пред собой конкретных рамок, границ, обязательных для ее существования? Создание группой рамок не относится к ограничениям из страха, а относится к методике создания общего кли.

В системе мусар, которая принята в Англии и во многих других местах, человек воспитывается понуканием или угрозами. Это очень действенная система, использующаяся в обычных религиозных заведениях всех религиозных течений, в том числе и в Израиле. Она прекрасно действует в нашем мире. Мы знаем, как все религии распространялись с помощью страха и наказания. Вознаграждение и наказание, что еще нужно человеку?

Когда человек вырастает до уровня духовного развития, на него эти страхи уже практически не действуют. Он не может сам себя ни к чему принудить, не может сам себя практически ни в чем ограничить. И точно так же нельзя ставить для него никаких внешних ограничений, кроме ограничений для его вхождения в общее групповое кли.

То есть, необходимо, чтобы мы принимали его к себе, а не он тянул нас в то общество, с которым он сейчас связан. Вот и все. Но это должны быть очень жесткие рамки. Если кто-то не согласен с нашими канонами, с четким уставом группы, тянет группу назад, ослабляет ее, привносит посторонние желания и мысли, то от такого человека надо избавляться.

Вопрос:Кто это может определить?

А это все тот же вопрос, который уже задавали: в правильной группе я нахожусь или нет, правильный у меня учитель или нет.

Ответить на него может только сама группа — своим развитием. В мире нет ничего абсолютного. Нет абсолютного Творца, нет абсолютного творения, нет абсолютных законов. Потому что это все мы постигаем в себе, внутренним образом, а мы постоянно меняемся.

Поэтому Творец выглядит в человеке все время изменяющимся. И человек сам себе кажется все время меняющимся, и методика и все прочее выглядит меняющимся. Поэтому нельзя повесить на стенку какой-то устав и сказать: вот это незыблемо. И этот устав тоже должен постоянно меняться вместе с нами.

Кто определяет необходимость изменений? Это определяет сама группа. И больше никто. И никто вне группы не может ей указать. Как группа определяет необходимость изменений? Она определяет это в той мере, в которой она понимает, что написано в советах наших Учителей.

Открывайте статейки, книжечки, смотрите, что они советуют. Как вы понимаете их советы, как вы на них смотрите, как вы к ним относитесь? Исходя из этого и делайте себе устав. А назавтра вы, естественно, будете его переписывать.

Если группа будет продвигаться, то она будет переписывать устав. Это показатель ее продвижения. Чем более динамичная группа, тем быстрее в ней меняется все, что было вчера.

А если в группе есть люди, которые не хотят ничего менять, то, очевидно, они не относятся к каббалистам. Возможно, они находятся в группе в качестве балласта. Дело в том, что балласт с одной стороны тянет, а с другой стороны дает устойчивость. И это проблема. Проблема в том, как мы это воспринимаем. Это очень большая проблема.

Инертность есть в каждом из нас. Человеку хочется быть привязанным к чему-то постоянному, надежному, привычному, как отчий дом. И понемножку выпрыгивать оттуда, как это делает ребенок, и возвращаться обратно. Если человек будет правильно продвигаться, то его оторвут от привычных вещей, свыше оторвут.