Приложение к §17
Приложение к §17
1. Фрагменты из вавилонской космогонической поэмы «Энума элиш»
В 1920 году немецкий ассириолог Ф. Делич (см. §10,3) в книге «Великий обман» пытался доказать, что все основные идеи Ветхого Завета заимствованы из Вавилона и что учение Библии о творении целиком зависит от вавилонской космогонии. Справедливо ли это мнение, можно заключить из приводимых ниже текстов:
Когда наверху не названо небо,
А суша внизу была безымянна,
Апсу первородный, всесотворитель,
Праматерь Тиамат, что все породила,
Воды свои воедино мешали.
Тростниковых загонов тогда еще не было,
Тростниковых зарослей видно не было,
Ничто не названо, судьбой не отмечено.
Далее повествуется, как мировой Океан (Апсу и Тиамат, пресные и соленые воды) породил богов. Их шум смутил покой прародителей. И они вняли совету — уничтожить молоых богов. Тогда бог мудрости Эйа усыпил и убил Апсу. Потом он возвел себе чертог, где зачал из вод убитого Апсу бога весеннего солнца Мардука. Бог неба Ану стал тревожить праматерь Тиамат своими ветрами. Она решила отомстить за своего супруга Апсу. Но Мардук обещал богам одолеть ее при условии, если они признают его царем. Получив согласие богов, Мардук вышел на бой с Тиамат.
Когда это услыхала Тиамат,
В мыслях помутилась, потеряла рассудок.
Взревела, вверх взвиваясь, Тиамат,
От подножья до верха сотряслась ее туша.
Однако битву выиграть ей не удалось. Мардук опутал ее сетями и наполнил ее водное чрево буйными ветрами.
Ее тело раздулось, ее пасть раскрылась,
Он пустил стрелу и рассек ее чрево,
Он нутро ей взрезал, завладел ее сердцем,
Он ее осилил, ей жизнь оборвал он.
Труп ее бросил, на него наступил он.
Были повержены и соратники Тиамат. А Мардук задумал создать из трупа дракона благоустроенное жилище для богов.
Рассек ее тушу, хитроумное создал,
Разрубил пополам ее, словно ракушку,
Взял половину — покрыл ею небо,
Сделал запоры, поставил стражей,
Пусть следят, чтобы воды не просочились…
Он устроил стоянки богам великим,
Звезды-планеты, подобья богов, он сделал…
Истеченье слюны Тиамат
Мардук собрал и согнал ее в тучи,
Сгрудил в облака кучевые…
Он поставил главу Тиамат, он на ней гору насыпал,
Он бездну открыл — устремились потоки.
Тигр и Евфрат пропустил он сквозь ее очи…
Так создавал он небо и землю,
Связь небес и земли скрепил он прочно,
Затем он назначил свои ритуалы, установил свои обряды…
Боги прославляли Мардука за мудрость, и тогда он задумал сделать для них слуг.
«Кровь соберу я, скреплю костями,
Создам существо, назову человеком,
Воистину я сотворю человеков.
Пусть богам послужат, чтоб те отдохнули».
Мардук взял кровь убитого бога Кингуи и сделал из нее человека. Боги воздвигли себе из кирпича величественные жилища-храмы. Такие же храмы должны строить и люди.
Подобье того, что на небе он создал, на земле да сделано будет!
Да помнят люди, да взывают к богу!
По словам уст его да чтят богиню!
Божествам да приносят хлебные жертвы!
Без небреженья богов да содержат!
По другому мифу боги, желая взвалить на кого-нибудь тяжелую работу, задумали создать людей.
«Премудрого» — бога, что имеет разум,
Они убили в своем собранье.
Из его тела, из его крови
Намесила богиня Нинту глины.
Чтобы вечно слышали стуки сердца,
Разум живет во плоти бога,
Знает живущий знак своей жизни…
Позвала Ануннаков богов великих…
Так говорит богам великим:
«Вы приказали —
Я совершила…
Я вас избавила от работы,
Ваши корзины дала человеку».
(Пер. В. К. Афанасьевой)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Приложение
Приложение Руководители религиозной организации Свидетели Иеговы на территории СССР и в Российской Федерации с 30-х годов и до настоящего времени Имя и фамилия Возглавлял Руководящий комитет в период Станислав Бурак конец 30-х годов – 1947 год Николай Цыба 1947–1952
Приложение
Приложение Оды Соломона На коптском языке до нашего времени сохранилось одно гностическое произведение под названием «Пистис-София». Содержание его составляют беседы Иисуса Христа с Его учениками, Богоматерью и другими евангельскими женами о различных вопросах,
Приложение 2
Приложение 2 Магистры и кандидаты духовных академий до 1869 г.[1322] СПбДА[1323]
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ ДУРГА КАЛИ ТРИПУР СУНДАРИ (Шодаши) ТРИПУР СУНДАРИ-ЯНТРА (Шодаши) БХУВАНЕШВАРИ ТРИПУР БХАЙРАВИ ДХУМАВАТИ БАГЛА МУКХИ МАТАНГИ КАМЛА ВАРИАНТЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ II
ПРИЛОЖЕНИЕ II Заключительная часть речи, с которой Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур обратился к собравшимся на праздновании своего 50-летия 24 февраля 1924 г.Смиреннее травинки.«Лишь получив возможность слушать хвалу Высшему Предмету Всех Похвал из уст Учителя и
ПРИЛОЖЕНИЕ III
ПРИЛОЖЕНИЕ III Статья Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, опубликованная в журнале «Домой к Богу» в марте 1952 года (Том 1,Часть IX) и озаглавленная «Парамахамса Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа».[Статья начинается
Приложение
Приложение 1. Небиблейская проблематика иконоборческих споров В чем сущность догматического спора об иконах, который так взволновал византийское общество? Первым обвинением в адрес иконопочитателей было то, что они поклоняются идолам. На это иконопочитатели отвечали.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ Проблемы композиции и авторства трактата«Метод священной молитвы и внимания» При первой публикации трактата Hausherr высказал предположение, что автором сочинения является не Симеон Новый Богослов, а Никифор Уединенник. Для подтверждения этой гипотезы ему
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ Творчество как проявление внутренней Жизни бхайравайтов, как средство учения и опора учения в повседневной жизни Живя своей садханой изо дня в день, мистик обожествляется все более и более проявлено. Постепенно в тантрике начинают просыпаться разные таланты