Внутренние и тайные объекты прибежища

Внутренние и тайные объекты прибежища

Следующий момент, который мы рассмотрим, — это внутренние объекты прибежища: гуру, идам и дакини. Я уже достаточно подробно объяснил относительно гуру. Второй из трёх корней — идам. Идам — это форма будды, с которой мы имеем особую кармическую связь, зависящую от наших склонностей, расположения, способностей, возможностей, интересов и т.д. на настоящий момент. С помощью идама мы получаем возможность быстрее очистить всё, что требует очищения, реализовать всё, что требует реализации. Третий корень — дакини и защитники Дхармы, которые уже являются просветлёнными, самоотречёнными, совершенными и реализованными. Но они ещё принимают форму, чтобы устранять препятствия для практикующих и помогают им, сопровождая на духовном пути.

И последнее — тайное прибежище в трёх кайях. Они могут быть описаны по-разному. Иногда будда дхармакайи — это Самантабхадра, иногда — Ваджрадхара. Самбхогакайя включает в себя пять будда — семейств. Нирманакайя — это Будда Шакьямуни и т.д. Иногда дхармакайя — это Амитабха, самбхогакайя — это Авалокитешвара и нирманакайя — это Падмасамбхава. Есть множество способов описания представлений о трёх кайях.

Девять аспектов, которые были описаны, Будда, Дхарма, Сангха, Гуру, Идам, Дакини и три кайи, называются девятикратным объектом прибежища. Какие бы виды нёндро мы не предпочитали бы практиковать, их выполнение всегда должно быть принято с позиции прибежища и бодхичитты. Простираемся ли мы, рецитируем ли мантру Ваджрасаттвы, делаем ли мы подношение мандалы или практикуем гуру-йогу, мы всегда должны выполнять их, принимая с позиции прибежища и бодхичитты. Мы всегда должны заканчивать занятие посвящением заслуги и созданием чистых устремлений. Таким образом, нёндро — это путь, использующий тройные превосходства.