Слова — объекты
Слова — объекты
Так же как слова, означающие действия, могут сочетаться с членами классов объектов, абстракций и другими словами — действиями, слова — объекты, в свою очередь, могут вступать в связь со словами — действиями, абстрактными словами и другими словами — объектами. Изучение слова, относящегося к классу объектов, даже если исследователь знаком с обозначаемым этим словом предметом или человеком, лучше всего начинать с общих вопросов типа "Расскажите мне о нем/об этом" Лишь получив такую базовую информацию, можно переходить к выяснению более узких аспектов значения.
Отношения между словами из класса предметов могут быть самыми разнообразными: часть — целое, род — вид, деятель — агенс, отношения родства, сходства, различные пространственные отношения и т. п. Для раскрытия этих отношений можно порекомендовать такие, например, вопросы:
Кого/что люди так называют?
По отношению к кому/чему можно быть им/этим (напр., раб может быть рабом только по отношению к господину)?
Кого/что еще можно назвать так?
К какому роду (классу) предметов относится это?
Из каких частей оно состоит?
Где оно расположено по отношению к такому — то предмету?
На что оно похоже?
Что противоположно этому?
Кто сделал это?
Кто называет его "сыном"?
Что заставляет это действовать/двигаться?
Понятия из класса действий, соотносясь со словами — объектами, могут указывать либо на назначение этих предметов, либо на их поведение, причем указание на назначение предмета обязательно подразумевает его ценность или полезность и включает в себя такие оттенки смысла, как способ использования данного предмета, его роль и т. п., а указание на поведение включает лишь информацию о том, что делает этот предмет или что можно сделать по отношению к нему. Вот некоторые вопросы, применяемые для исследования этой области отношений:
Что это делает?
Как оно действует?
Что с ним может произойти?
Каково его назначение?
Со словами — объектами также часто сочетаются абстрактные понятия, выражая пространственные (форма, размер, ориентация, расположение) и временные отношения, указывая на количество и качество предметов (для одушевленных существительных — пол, возраст), а также характеризуя их восприятие органами чувств: зрением, слухом, осязанием и т. п. Здесь можно воспользоваться такими вопросами:
Какого оно размера?
Какой оно формы?
В каком положении оно находится?
Где оно находится?
Сколько всего таких предметов?
Сколько ему лет?
Какого оно пола?
Какого оно цвета?
Какие звуки оно производит?
Как оно пахнет?
Какое оно на вкус?
Из чего оно сделано?
Что говорят о нем люди?
Слова, обозначающие абстрактные понятия
Третий семантический класс включает в себя слова для обозначения различных абстрактных понятий. Здесь также следует начать с самых общих вопросов, например: "Придумай как можно больше разных предложений с этим словом" Сочетания абстрактных понятий со словами, обозначающими действия и предметы, нами уже рассмотрены; осталось обратить внимание на их сочетания с членами своего же семантического класса. Отношения между двумя абстрактными понятиями характеризуются различной степенью их противопоставленности (антонимы, синонимы, члены одного ряда понятий). Примерный набор вопросов в этом случае будет таков:
Какие предметы обладают этим абстрактным качеством?
Какие действия обладают этим абстрактным качеством?
Что противоположно этому качеству?
Как можно сказать об этом по — другому?
Какие другие качества имеют с этим что — то общее?
Переводчику может показаться, что столь длительные исследования лексики языка излишни, тем более если у него много другой, собственно переводческой работы. Однако, во — первых, беглое владение языком перевода совершенно необходимо переводчику и подобная методика вопросов и ответов дает ему хорошую возможность упражняться в этой беглости, и во — вторых, при плохом знании лексики языка перевод наверняка будет наводнен неверными употреблениями и недопустимыми сочетаниями слов, производя на читателя впечатление сумбура и неестественности. Поэтому мы настойчиво рекомендуем практиковать такие лексические штудии при малейшей к этому возможности.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Как понимать слова Павла в письме Римлянам 10:13,14, а также слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 17:6?
Как понимать слова Павла в письме Римлянам 10:13,14, а также слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 17:6? Cвященник Афанасий Гумеров Имя Бога, начертанное в библейских текстах четырьмя буквами (YHWH — тетраграмматон), у евреев было непроизносимо (с какого времени, установить
a. Как использовать объекты неприязни на пути
a. Как использовать объекты неприязни на пути Если не усмирю врага – мой гнев, то, Усмиряя внешних врагов, лишь их преумножу. А потому усмирение своего ума полками любви и сострадания Является практикой Сынов Победителей. Однажды победив ненависть (неприязнь) в своем
b. Как использовать объекты желания на пути
b. Как использовать объекты желания на пути Чувственные наслаждения, словно соленая вода, Сколько ни вкушай, жажда будет лишь возрастать… Немедленный отказ от вещей, к которым рождается привязанность Является практикой Сынов Победителей. Каким бы комфортом,
B. Постмедитативная практика оставления какой-либо веры в объекты желания и враждебности, как истинно существующих
B. Постмедитативная практика оставления какой-либо веры в объекты желания и враждебности, как истинно существующих i. Оставление какой-либо веры в объекты желания, как истинно существующих Если встречается приятный объект, Видеть [его] истинно несуществующим, Подобно
i. Оставление какой-либо веры в объекты желания, как истинно существующих
i. Оставление какой-либо веры в объекты желания, как истинно существующих Если встречается приятный объект, Видеть [его] истинно несуществующим, Подобно кажущейся прекрасной летней радуге, И отбросить предвзятости является практикой Сынов Победителей. Легко думать,
ii. Оставление какой-либо веры в объекты враждебности как истинно существующих
ii. Оставление какой-либо веры в объекты враждебности как истинно существующих Всевозможные страдания, словно смерть ребенка во сне, Восприятие ложных видений истинными весьма утомительно, А потому, когда встретятся неблагоприятные обстоятельства Видеть их ошибочными
Другие чувственные объекты.
Другие чувственные объекты. Когда вы удержали такой (видимый) объект, надо последовательно перебрать (в качестве опоры для сосредоточения) звук как объект слухового сознания, запах как объект обонятельного сознания, вкус как объект вкусового сознания и осязательное
Объекты прибегания
Объекты прибегания Здесь нужно подчеркнуть два пункта: (1) узнавание Прибежища и (2) смысл прибегания к Трем Драгоценностям. Узнавание Прибежища происходит через знание того, что представляют собой Три Драгоценности, и необходимости прибегания к Трем Драгоценностям.Три
Внешние объекты прибежища
Внешние объекты прибежища Какая из Трёх Драгоценностей наиболее важна для нас в первую очередь? Это — наш духовный учитель, наш проводник. Также, священная Дхарма — учения, которые мы можем применять, чтобы продвигаться. Но, в конечном счёте, самый важный объект прибежища
Внутренние и тайные объекты прибежища
Внутренние и тайные объекты прибежища Следующий момент, который мы рассмотрим, — это внутренние объекты прибежища: гуру, идам и дакини. Я уже достаточно подробно объяснил относительно гуру. Второй из трёх корней — идам. Идам — это форма будды, с которой мы имеем особую
10. Старался Екклезиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно. 11. Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря.
10. Старался Екклезиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно. 11. Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря. Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди. Еврейский подлинник говорит здесь не о простых иглах,
Глава 550: Слова Аллаха Всевышнего: «Что касается того, кто отдавал, и был богобоязненным…»[1071] (и слова ангела): «О Аллах, возмести расходующему (свои) средства!»
Глава 550: Слова Аллаха Всевышнего: «Что касается того, кто отдавал, и был богобоязненным…»[1071] (и слова ангела): «О Аллах, возмести расходующему (свои) средства!» 691 (1442). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и
Глава 1518: (О необходимости) следить за своим языком. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит», и слова Всевышнего: «Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющи
Глава 1518: (О необходимости) следить за своим языком. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит», и слова Всевышнего: «Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся)
Глава 1602: Слова Всевышнего: «…и Он - Всемогущий, Мудрый»[3465] , и слова Всевышнего: «Преславен Господь твой, Господь величия, (Он выше) того, что Ему приписывают!» [3466] , и слова Его: «…а слава принадлежит Аллаху и Его посланнику» [3467] .
Глава 1602: Слова Всевышнего: «…и Он - Всемогущий, Мудрый»[3465], и слова Всевышнего: «Преславен Господь твой, Господь величия, (Он выше) того, что Ему приписывают!»[3466], и слова Его: «…а слава принадлежит Аллаху и Его посланнику»[3467]. 2127 (7383). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет