Базовые сведения
Базовые сведения
Датировка: 85 год (плюс–минус 5–10 лет).
Авторство согласно традиционной (II век) атрибуции: Врач Лука, соработник и спутник Павла. Хуже засвидетельствовано: сириец из Антиохии.
Автор, выявляемый из содержания: Образованный, грекоязычный, литературно одаренный, читавший иудейские Писания по–гречески; не был очевидцем служения Иисуса. Опирался на Мк, собрание речений (Q) и другие традиции, устные и письменные. Видимо, воспитывался не в иудаизме, но обратился в него до того, как стал христианином. Не палестинец.
Адресат и место написания: Адресовано церквам, прямо или косвенно затронутым Павловой миссией; весьма вероятно, Греция или Сирия.
Единство и целостность: В западных греческих рукописях нет важных отрывков, которые есть в других рукописях. [Западные неинтерполяции: см. тему (1) «Для размышления».]
Композиция:
1:1–4: Пролог.
1:5–2:52: Введение: детство и отрочество Иисуса.
1. Благовещения о зачатии Иоанна Крестителя и Иисуса (1:5–45; 1:56).
2. Магнификат и другие гимны (1:46–55).
3. Рассказы о рождении, обрезании и наречении Иоанна Крестителя и Иисуса (1:57–2:40).
4. Мальчик Иисус в Храме (2:41–52).
3:1–4:13: Приготовления к публичному служению.
Проповедь Иоанна Крестителя, крещение Иисуса, Его генеалогия, искушения.
4:14–9:50: Служение в Галилее.
1. Отвержение в Назарете, деятельность в Капернауме и на озере (4:14–5:16).
2. Реакции на Иисуса: споры с фарисеями, избрание Двенадцати, проповедь на равнине (5:17–6:49).
3. Чудеса и притчи, иллюстрирующие могущество Иисуса и объясняющие, кто Он; миссия Двенадцати (7:1–9:6).
4. Вопросы об идентичности Иисуса: Ирод, насыщение 5000, исповедание Петра, первое и второе предсказания о страстях, преображение (9:7–50).
9:51–19:27: Путешествие в Иерусалим.
1. От первого до второго упоминания об Иерусалиме (9:51–13:21).
2. От второго до третьего упоминания об Иерусалиме (13:22–17:10).
3. Последняя часть путешествия до прихода в Иерусалим (17:11–19:27).
19:28–21:38: Служение в Иерусалиме.
1. Вход в Иерусалим и действия в Храме (19:28–21:4).
2. Эсхатологическая речь (21:5–38).
22:1–23:56: Тайная вечеря, страсти, смерть и погребение.
1. Заговор против Иисуса, Тайная вечеря (22:1–38).
2. Молитва и арест на Елеонской горе, иудейский и римский суд (22:39–23:25).
3. Крестный путь, распятие, погребение (23:26–56).
24:1–53: Явления Воскресшего в Иерусалиме и окрестностях.
1. У пустой гробницы (24:1–12).
2. Явление на дороге в Эммаус (24:13–35).
3. Явление в Иерусалиме и вознесение на небеса (24:36–53).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 80–90 годы (плюс–минус 10 лет).Авторство согласно традиционной (II век) атрибуции: Мытарь Матфей, один из Двенадцати, написал само Евангелие или сборник речений Господа на арамейском. Согласно иному пониманию, Мф включает текст, написанный
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 85 год (плюс–минус 5–10 лет).Авторство согласно традиционной (II век) атрибуции: Врач Лука, соработник и спутник Павла. Хуже засвидетельствовано: сириец из Антиохии.Автор, выявляемый из содержания: Образованный, грекоязычный, литературно
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка, авторство, место: Как для Лк (см. главу 9).Целостность: «Западный» текст содержит ряд отрывков (часто с дополнительными сведениями), которых нет в других рукописях.Композиция:*1:1–2: Введение. Приготовление Иисусовых учеников к Духу.1. Иисус
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 80–110 годы. Те, кто считают, что Ин было отредактировано после написания его основным автором, часто относят основную часть к 90–м годам, а добавления редактора — к 100–110 годам, то есть примерно ко времени написания 3 Ин.Авторство согласно
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Примерно в одно время с 1 Ин, то есть около 100 года.Адресаты: Христиане Иоанновой общины, которым грозит приход миссионеров–раскольников.Аутентичность: Автор стоит в Иоанновой традиции; видимо, написал также 3 Ин и (возможно) 1 Ин. Единство и
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Возможно, после 1–2 Ин, и отражает попытку решить проблему, описанную в этих текстах. Возможно, 3 Ин связано с изменениями в вопросе пастырства (Ин 21) и тогда написано вскоре после 100 года.Адресат: Гаий, Иоаннов христианин, дружественный по
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Самый старый сохранившийся христианский документ — 50/51 год согласно традиционной хронологии; во время (второго миссионерского) путешествия Павла, которое было совершено после Иерусалимского собора. (Альтернативная ревизионистская
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 54/55 годы (из Эфеса) — традиционная хронология; менее вероятно — 57 год (из Македонии); см. таблицу 6 в главе 16 относительно ревизионистской хронологии.Адресаты: Церкви в районе Анкиры на этнической галатской территории, то есть в северной и
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Около 56 года (если из Эфеса); или 61–63 годы (если из Рима); или 58–60 годы (если из Кесарии).Адресаты: Христиане Филипп, римской колонии (Деян 17:12), где армейским ветеранам после сражений в гражданских войнах была выделена собственность (42 год до н. э.);
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Около 55 года (если из Эфеса); или 58–60 годы (если из Кесарии); или 61–63 годы (если из Рима).Адресаты: Филимон с Апфией (его жена?) и церковь в доме Филимона.Аутентичность, единство и целостность: Серьезно не оспариваются.Композиция формальная:A.
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Конец 56 года или самое начало 57 года из Эфеса (или 54/55 год по ревизионистской хронологии).Адресаты: Смешанная Коринфская церковь из евреев и язычников, обращенных Павлом в 50/51–52 годах (или в 42–43 годах).Аутентичность: Серьезно не
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Конец лета — начало осени 57 года из Эфеса (или 56/56 год по ревизионистской хронологии).Адресаты: Церковь, которой уже адресовано 1 Кор.Аутентичность: Серьезно не оспаривается.Единство: Большинство ученых считают, что в 1 Кор соединено несколько
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Зима 57–58 годов в Коринфе (55–56 годы по ревизионистской хронологии).Адресаты: Возлюбленные Божьи, находящиеся в Риме, где сам Павел не был, но имел друзей.Аутентичность: Серьезно не оспаривается.Единство: Отдельные ученые постулируют соединение
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Если письмо принадлежит перу Павла, то, вероятно, было написано около 51–52 годов н. э., вскоре после написания 1 Фес. Если это псевдонимное письмо, то вероятная дата написания — конец I века, когда усилились апокалиптические чаяния.Место
Базовые сведения
Базовые сведения Время и место написания: Если письмо было написано Павлом (или Тимофеем, при жизни Павла или сразу после его смерти), то вероятная дата написания — 61–63 годы (или немного позднее), место написания — Рим. Если письмо псевдонимное (этого мнения
Базовые сведения
Базовые сведения Время написания: 60–е годы в случае авторства Павла; 90–е годы в случае, если письмо псевдонимное (около 80 процентов сторонников критической школы придерживается этого мнения).Адресаты: Обращенные Павлом христиане (возможно, судя по представлениям, из