Базовые сведения
Базовые сведения
Датировка: 80–110 годы. Те, кто считают, что Ин было отредактировано после написания его основным автором, часто относят основную часть к 90–м годам, а добавления редактора — к 100–110 годам, то есть примерно ко времени написания 3 Ин.
Авторство согласно традиционной (II век) атрибуции: Иоанн, сын Зеведеев, один из Двенадцати.
Автор, выявляемый из содержания: Относил себя к традиции любимого ученика. Если был редактор, он тоже мог принадлежать к этой традиции. Возможно, существовала Иоаннова школа пишущих учеников.
Место написания: Согласно традиции и вполне вероятно — район Эфеса, хотя некоторые склоняются к Сирии.
Единство: Некоторые постулируют комбинацию источников (источник «знамений»; сборник речей, рассказ о страстях), другие — наличие нескольких редакций. В любом случае основная часть Ин была, по–видимому, написана одним автором, а позднейшие добавления внес редактор (глава 21; возможно, 1:1–18); однако нет текста Ин, в котором не было бы этих «вставок».
Целостность: Рассказ о женщине, уличенной в прелюбодеянии (7:53–8:11) — вставка, отсутствующая во многих рукописях. См. ниже, раздел (1).
Композиция:
1:1–18: Пролог. Вступление к земной жизни воплощенного Слова.
1:19–12:50: Часть 1. Книга Знамений. Слово открывает себя миру и «своим», но они не принимают его.
1. Первые дни откровения Иисуса ученикам под разными титулами (1:19–2:11).
2. От первого до второго чуда в Кане; тема замещения и различных реакций на Иисуса (главы 2–4): превращение воды в вино, очищение Храма, Никодим, самаритянка у колодца, исцеление сына царедворца.
3. Ветхозаветные праздники и их замещение; темы жизни и света (главы 5–10):
Суббота: Иисус — новый Моисей — замещает предписание о покое в субботу (5:147);
Пасха: Хлеб жизни (мудрость откровения и евхаристия) заменяет манну (6:1–71);
Кущи: Источник живой воды и Свет мира заменяет церемонии воды и света (главы 7:1–10:21);
Обновление Храма: Иисус освящается вместо алтаря Храма (10:22–42)
4. Воскрешение Лазаря и последующие события (главы 11–12): Лазарь воскрешен к жизни, Иисус осужден на смерть синедрионом, сестра Лазаря Мария возливает на Иисуса масло перед погребением, вход в Иерусалим, конец общественного служения и наступление часа, о котором свидетельствует приход язычников.
13:1–20:31: Часть 2. Книга Славы. Принимающим Его Слово показывает свою славу, возвращаясь к Отцу через смерть, воскресение и вознесение. Слово полностью прославлено и передает Дух жизни.
1. Последняя вечеря и последняя речь (главы 13–17).
а) Последняя вечеря (глава 13): трапеза, омовение ног, предательство Иуды, вступление к беседе (заповедь любви, предсказание отречений Петра);
б) Последняя речь Иисуса (главы 14–17):
Раздел первый (глава 14): уход Иисуса, божественное пребывание, Параклет.
Раздел второй (главы 15–16): виноградная лоза и ветви, ненависть мира, свидетельство Параклета, повторение тем раздела первого.
Раздел третий (глава 17): «Священническая молитва».
2. Страсти и смерть Иисуса (главы 18–19): арест, допрос у Анны и отречения Петра, суд Пилата, распятие, смерть и погребение.
3. Воскресение (20:1–29): четыре сцены в Иерусалиме (две — у гробницы, две — в комнате);
Заключение Евангелия (20:30–31). Изложение цели написания.
21:1–25: Эпилог. Явления воскресшего Иисуса в Галилее; второе заключение.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 80–90 годы (плюс–минус 10 лет).Авторство согласно традиционной (II век) атрибуции: Мытарь Матфей, один из Двенадцати, написал само Евангелие или сборник речений Господа на арамейском. Согласно иному пониманию, Мф включает текст, написанный
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 85 год (плюс–минус 5–10 лет).Авторство согласно традиционной (II век) атрибуции: Врач Лука, соработник и спутник Павла. Хуже засвидетельствовано: сириец из Антиохии.Автор, выявляемый из содержания: Образованный, грекоязычный, литературно
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка, авторство, место: Как для Лк (см. главу 9).Целостность: «Западный» текст содержит ряд отрывков (часто с дополнительными сведениями), которых нет в других рукописях.Композиция:*1:1–2: Введение. Приготовление Иисусовых учеников к Духу.1. Иисус
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 80–110 годы. Те, кто считают, что Ин было отредактировано после написания его основным автором, часто относят основную часть к 90–м годам, а добавления редактора — к 100–110 годам, то есть примерно ко времени написания 3 Ин.Авторство согласно
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Примерно в одно время с 1 Ин, то есть около 100 года.Адресаты: Христиане Иоанновой общины, которым грозит приход миссионеров–раскольников.Аутентичность: Автор стоит в Иоанновой традиции; видимо, написал также 3 Ин и (возможно) 1 Ин. Единство и
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Возможно, после 1–2 Ин, и отражает попытку решить проблему, описанную в этих текстах. Возможно, 3 Ин связано с изменениями в вопросе пастырства (Ин 21) и тогда написано вскоре после 100 года.Адресат: Гаий, Иоаннов христианин, дружественный по
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Самый старый сохранившийся христианский документ — 50/51 год согласно традиционной хронологии; во время (второго миссионерского) путешествия Павла, которое было совершено после Иерусалимского собора. (Альтернативная ревизионистская
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 54/55 годы (из Эфеса) — традиционная хронология; менее вероятно — 57 год (из Македонии); см. таблицу 6 в главе 16 относительно ревизионистской хронологии.Адресаты: Церкви в районе Анкиры на этнической галатской территории, то есть в северной и
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Около 56 года (если из Эфеса); или 61–63 годы (если из Рима); или 58–60 годы (если из Кесарии).Адресаты: Христиане Филипп, римской колонии (Деян 17:12), где армейским ветеранам после сражений в гражданских войнах была выделена собственность (42 год до н. э.);
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Около 55 года (если из Эфеса); или 58–60 годы (если из Кесарии); или 61–63 годы (если из Рима).Адресаты: Филимон с Апфией (его жена?) и церковь в доме Филимона.Аутентичность, единство и целостность: Серьезно не оспариваются.Композиция формальная:A.
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Конец 56 года или самое начало 57 года из Эфеса (или 54/55 год по ревизионистской хронологии).Адресаты: Смешанная Коринфская церковь из евреев и язычников, обращенных Павлом в 50/51–52 годах (или в 42–43 годах).Аутентичность: Серьезно не
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Конец лета — начало осени 57 года из Эфеса (или 56/56 год по ревизионистской хронологии).Адресаты: Церковь, которой уже адресовано 1 Кор.Аутентичность: Серьезно не оспаривается.Единство: Большинство ученых считают, что в 1 Кор соединено несколько
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Зима 57–58 годов в Коринфе (55–56 годы по ревизионистской хронологии).Адресаты: Возлюбленные Божьи, находящиеся в Риме, где сам Павел не был, но имел друзей.Аутентичность: Серьезно не оспаривается.Единство: Отдельные ученые постулируют соединение
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Если письмо принадлежит перу Павла, то, вероятно, было написано около 51–52 годов н. э., вскоре после написания 1 Фес. Если это псевдонимное письмо, то вероятная дата написания — конец I века, когда усилились апокалиптические чаяния.Место
Базовые сведения
Базовые сведения Время и место написания: Если письмо было написано Павлом (или Тимофеем, при жизни Павла или сразу после его смерти), то вероятная дата написания — 61–63 годы (или немного позднее), место написания — Рим. Если письмо псевдонимное (этого мнения
Базовые сведения
Базовые сведения Время написания: 60–е годы в случае авторства Павла; 90–е годы в случае, если письмо псевдонимное (около 80 процентов сторонников критической школы придерживается этого мнения).Адресаты: Обращенные Павлом христиане (возможно, судя по представлениям, из