Базовые сведения
Базовые сведения
Датировка: Конец 56 года или самое начало 57 года из Эфеса (или 54/55 год по ревизионистской хронологии).
Адресаты: Смешанная Коринфская церковь из евреев и язычников, обращенных Павлом в 50/51–52 годах (или в 42–43 годах).
Аутентичность: Серьезно не оспаривается.
Единство: Некоторые исследователи различают в тексте два или более письма, но за единство текста выступает растущее число библеистов, даже если и существует вероятность того, что письмо было написано поэтапно в зависимости от той информации или писем, которые приходили к Павлу из Коринфа.
Целостность: Речи о какой?либо вставке, по поводу которой совпало бы мнение большинства ученых, не идет, хотя и ведутся споры о 14:34–35 и главе 13. 1 Кор предшествовало утерянное письмо (1 Кор 5:9).
Композиция формальная:
A. Вступительная формула: 1:1–3.
Б. Благодарение: 1:4–9.
B. Основная часть: 1:10–16:18.
Г. Заключительная формула: 16:19–24.
Композиция в соответствии с содержанием:
1:1–9: Адрес/приветствия и благодарение, напоминание коринфянам об их духовных дарах.
1:10–4:21: Раздел 1. Соперничающие группировки.
5:1–11:34: Раздел 2. Проблемы поведения (инцест, тяжбы, секс, браки, пища, евхаристия, литургия); что Павел слышал, и какие вопросы ему задавали.
12:1–14:40: Раздел 3. Проблема духовных даров и ответ любви.
15:1–58: Раздел 4. Воскресение Христа и христианина.
16:1–18: Сбор денег, планы путешествия Павла, выражение одобрения.
16:19–24: Приветствия; слова, написанные Павлом собственноручно; «маранафа — гряди, Господи!»
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 80–90 годы (плюс–минус 10 лет).Авторство согласно традиционной (II век) атрибуции: Мытарь Матфей, один из Двенадцати, написал само Евангелие или сборник речений Господа на арамейском. Согласно иному пониманию, Мф включает текст, написанный
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 85 год (плюс–минус 5–10 лет).Авторство согласно традиционной (II век) атрибуции: Врач Лука, соработник и спутник Павла. Хуже засвидетельствовано: сириец из Антиохии.Автор, выявляемый из содержания: Образованный, грекоязычный, литературно
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка, авторство, место: Как для Лк (см. главу 9).Целостность: «Западный» текст содержит ряд отрывков (часто с дополнительными сведениями), которых нет в других рукописях.Композиция:*1:1–2: Введение. Приготовление Иисусовых учеников к Духу.1. Иисус
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 80–110 годы. Те, кто считают, что Ин было отредактировано после написания его основным автором, часто относят основную часть к 90–м годам, а добавления редактора — к 100–110 годам, то есть примерно ко времени написания 3 Ин.Авторство согласно
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Примерно в одно время с 1 Ин, то есть около 100 года.Адресаты: Христиане Иоанновой общины, которым грозит приход миссионеров–раскольников.Аутентичность: Автор стоит в Иоанновой традиции; видимо, написал также 3 Ин и (возможно) 1 Ин. Единство и
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Возможно, после 1–2 Ин, и отражает попытку решить проблему, описанную в этих текстах. Возможно, 3 Ин связано с изменениями в вопросе пастырства (Ин 21) и тогда написано вскоре после 100 года.Адресат: Гаий, Иоаннов христианин, дружественный по
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Самый старый сохранившийся христианский документ — 50/51 год согласно традиционной хронологии; во время (второго миссионерского) путешествия Павла, которое было совершено после Иерусалимского собора. (Альтернативная ревизионистская
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: 54/55 годы (из Эфеса) — традиционная хронология; менее вероятно — 57 год (из Македонии); см. таблицу 6 в главе 16 относительно ревизионистской хронологии.Адресаты: Церкви в районе Анкиры на этнической галатской территории, то есть в северной и
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Около 56 года (если из Эфеса); или 61–63 годы (если из Рима); или 58–60 годы (если из Кесарии).Адресаты: Христиане Филипп, римской колонии (Деян 17:12), где армейским ветеранам после сражений в гражданских войнах была выделена собственность (42 год до н. э.);
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Около 55 года (если из Эфеса); или 58–60 годы (если из Кесарии); или 61–63 годы (если из Рима).Адресаты: Филимон с Апфией (его жена?) и церковь в доме Филимона.Аутентичность, единство и целостность: Серьезно не оспариваются.Композиция формальная:A.
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Конец 56 года или самое начало 57 года из Эфеса (или 54/55 год по ревизионистской хронологии).Адресаты: Смешанная Коринфская церковь из евреев и язычников, обращенных Павлом в 50/51–52 годах (или в 42–43 годах).Аутентичность: Серьезно не
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Конец лета — начало осени 57 года из Эфеса (или 56/56 год по ревизионистской хронологии).Адресаты: Церковь, которой уже адресовано 1 Кор.Аутентичность: Серьезно не оспаривается.Единство: Большинство ученых считают, что в 1 Кор соединено несколько
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Зима 57–58 годов в Коринфе (55–56 годы по ревизионистской хронологии).Адресаты: Возлюбленные Божьи, находящиеся в Риме, где сам Павел не был, но имел друзей.Аутентичность: Серьезно не оспаривается.Единство: Отдельные ученые постулируют соединение
Базовые сведения
Базовые сведения Датировка: Если письмо принадлежит перу Павла, то, вероятно, было написано около 51–52 годов н. э., вскоре после написания 1 Фес. Если это псевдонимное письмо, то вероятная дата написания — конец I века, когда усилились апокалиптические чаяния.Место
Базовые сведения
Базовые сведения Время и место написания: Если письмо было написано Павлом (или Тимофеем, при жизни Павла или сразу после его смерти), то вероятная дата написания — 61–63 годы (или немного позднее), место написания — Рим. Если письмо псевдонимное (этого мнения
Базовые сведения
Базовые сведения Время написания: 60–е годы в случае авторства Павла; 90–е годы в случае, если письмо псевдонимное (около 80 процентов сторонников критической школы придерживается этого мнения).Адресаты: Обращенные Павлом христиане (возможно, судя по представлениям, из