Божественное призвание мусульманина к христианской вере
Божественное призвание мусульманина к христианской вере
Человек, о котором здесь пойдёт речь, родился в 1926 году на одном из Додеканесских островов[104]. Хотя сам он был мусульманином, всё детство мальчика прошло среди детей христиан. Вместе с ними он ходил петь колядки в канун больших церковных праздников.
Однажды в Рождественскую ночь малыш вернулся домой после колядования. Едва он лёг на кровать, как услышал, что дверь в его комнату тихо открылась. Перед ним стоял Христос. Он был в белых одеждах, а Его лицо было озарено улыбкой: «Я пришёл к тебе, ты — Мой сын». С этими словами Он исчез. То же самое повторилось и в следующие две ночи.
Мальчику было тогда около тринадцати лет. Он сомневался, сказать ли кому — нибудь о случившемся? Всё же он отправился к старосте села барба — Николе, человеку пожилому и уважаемому. Рассказал ему о произошедшем и попросил крестить его.
— Хорошо ли ты подумал, сынок? — спросил староста с улыбкой.
— Да. Я очень хочу принять Святое крещение.
Староста стал объяснять ему, что это может вызвать большие сложности: мальчик ещё не достиг совершеннолетия и его родственники могут воспротивиться совершению Таинства. В заключение он сказал: «Если Господь просветил тебя, и ты так этого желаешь, потерпи, пока не станешь совершеннолетним. Тогда сможешь обрести чаемое».
Юноша работал на рыбацких лодках, которые в те годы были на вёслах и под парусами. Рыбаки часто уплывали далеко от острова в открытое море. Однажды, когда он с двумя товарищами возвращался домой на нагруженной рыбой лодке, начался страшный шторм. Лодку залило водой. Юноша пытался вычерпать её попавшейся под руку банкой. Вдруг на её дне он увидел иконку Святителя Николая. Он взял её в руки, поднял над головой и прокричал: «Отче Николае, спаси меня, и, если придёт мне время креститься, я возьму твоё имя!» Через некоторое время лодка благополучно пристала к берегу.
Прошло несколько лет, и юноша переехал в Малую Азию. Он нашёл работу на ткацкой фабрике. Однажды он отправился на экскурсию в город Смирна. Там ему понравилось, и он решил устроиться работать на табачные поля. Вечером он с двумя сослуживцами (мусульманами братом и сестрой) заночевал в кладовой, которая когда — то прежде была храмом Божиим. Вскоре он остался в церкви один, так как брат с сестрой никак не могли заснуть и вынуждены были искать другое пристанище.
Юноша ненадолго задремал и, проснувшись, увидел свет из алтаря. На улице была ночь, а в храме было светло как днём. На следующий день повторилось то же самое, а на третий день он услышал обращённый к нему голос: «Не забудь о своём обещании. Ты — Моё чадо». Всю ночь он не мог заснуть, размышляя, есть ли возможность стать христианином в Турции. Когда рассвело, он понял, что голос исходил из единственной сохранившейся в храме иконы Спасителя, располагавшейся над алтарём. В тот же день, буквально через час после описываемого события, пришло распоряжение о том, что беженцы могут вернуться в родные места. Шёл 1945 год. Юноша переехал на остров Кос с твёрдой решимостью принять крещение.
Однажды в день Курбан — байрама мать сделала ему замечание: «Иди вниз и попразднуй со всеми. Ты стал похож на христианина». Он ответил: «Я ещё не христианин, но стану им, когда крещусь, приму миропомазание и причащусь Святых Тайн». В тот же день он увидел во сне, как крыша его дома открылась. В комнату спустились три Ангела и сказали, что хотят взять его с собой. Он спросил, может ли он лететь вместе с ними, и в тот же миг воспарил вместе с Ангелами в сторону побережья. Там они по очереди окунули его в море и сопроводили обратно до дома.
Проснувшись, он понял, что пришло время принять Святое крещение. В порту рассказал о своём желании знакомому моряку, который взял его помощником к себе на корабль. Вместе они отправились на остров Калимнос, а затем на Патмос, к старцу Амфилохию (Макрйсу)[105]. Туда прибыл и Николай Николайдис, который стал крёстным отцом юноши.
После первой беседы с отцом Амфилохием решено было свершить Таинство в Пещере Апокалипсиса. В крещении юноша получил имя Николай. Взяв благословение у старца Амфилохия, отцов Мелетия и Иеремии, он отправился в обратный путь.
На острове Калимнос юноша остановился в доме отца Кирилла, где на третий день после крещения с ним произошло следующее событие: Вечером Николай (он носил ещё крестильную рубашку) лёг спать в иконописной мастерской отца Кирилла, окна которой выходили на море. Дверь, ведущая на морское побережье, также была немного приоткрыта. Внезапно он услышал голос своей матери, открыл глаза и заговорил с ней по — турецки:
— Мама, как ты здесь оказалась, что тебе надо?
— Я пришла забрать тебя с собой.
— Мама, я крещёный и миропомазанный и не могу последовать за тобой.
— Вставай, я заберу тебя! — громким голосом возгласила «мать», схватила его за плечи и попыталась приподнять.
Взгляд юноши упал на икону Христа. Он перекрестился и воскликнул: «Христе мой, спаси меня!» При этих словах «мать» встала и сказала: «Ты победил меня». Она вышла в дверь и с плеском упала в море, так что брызги долетели до двери комнаты. Сзади у неё был хвост, так что Николай понял, что это была вовсе не его мать. На следующее утро отец Кирилл, который слышал ночью шум и крики, сказал юноше: «Не расстраивайся, чадо моё. Это был диавол, который приходил искусить тебя».
Новоначальный Николай ещё некоторое время гостил в доме отца Кирилла. На острове Калимнос Николай встретил свою избранницу, с которой обвенчался. Молодая семья вернулась на остров Кос.
Николай часто испытывал в своей жизни нужду. С простотой и верой он просил у Бога помощи и всегда её получал.
Однажды во Вторник Страстной седмицы Николай, занимавшийся промыслом рыбы, из — за многодневной непогоды оказался в сложной ситуации. У него не было денег, чтобы на Пасху накормить свою семью. Необходимо было поймать хотя бы немного рыбы. Во время вечерней молитвы он стал просить Господа: «Христе мой, мне некому больше поведать мою боль. Только Ты мне поможешь, Христе мой». Во сне он увидел Господа в белых одеждах и терновом венце. Он пал перед Ним на колени и воскликнул: «Христе мой, помоги мне поймать немного рыбы, чтобы встретить Пасху». — «Поезжай в Картери, чадо Моё», — отвечал ему Спаситель. В этот момент его разбудила жена со словами: «Что с тобой? Ты во сне крестишься!» Рассказывать о видении он ей не стал.
На рассвете Великого четверга, несмотря на сильный дождь, Николай отправился к месту, на которое ему указал Господь. Предстояло проделать почти часовой путь. По дороге он часто крестился и повторял: «Христе мой, я иду. Помоги мне». Приблизительно за двести метров от места назначения он увидел три больших рыбы, плавающих на поверхности. «Благодарю Тебя, Христе мой», — воскликнул Николай. В этот день он поймал так много рыбы, что едва довёз её до берега.
Много лет спустя отец Николая лежал в больнице и, по утверждению врачей, находился на грани жизни и смерти. Николай с болью в сердце стал молиться великомученику Пантелеймону: «Святый Пантелеймоне, дай ему ещё два — три года жизни». На следующий день перед работой он зашёл навестить отца. Тот уже сидел на кровати и улыбался: «Спасибо, сынок, за то, что прислал мне врача. Ко мне пришёл какой — то доктор и спросил:
— Как ты?
— Мне плохо.
Тогда он положил мне руку на голову и сказал:
— Открой рот и покажи язык.
И добавил:
— У тебя ничего нет.
На прощание он сказал:
— Меня послал осмотреть тебя твой сын, Николай. Спустя некоторое время я был уже здоров!» Николай понял, что это был святой Пантелеймон и спросил отца: «Ты бы смог узнать этого доктора?» Он принёс икону великомученика, на которой отец узнал исцелившего его врача.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§ 189. Необходимость благодати для пребывания человека в вере и добродетели христианской до конца жизни.
§ 189. Необходимость благодати для пребывания человека в вере и добродетели христианской до конца жизни. Если без благодати Божией человек не может ни уверовать, ни веровать во Христа, ни творить дел, достойных жизни по Христе; то само собою следует, что не может человек,
Поучение 2-е. Св. благоверная княгиня Ольга (В христианской вере великое и неоцененное благо)
Поучение 2-е. Св. благоверная княгиня Ольга (В христианской вере великое и неоцененное благо) I. Св. благоверная великая княгиня Ольга, память коей совершается ныне, по преданию, была родом из псковской области. Случайно сделалась она супругой великого князя Киевского
Спор мусульманина с огнепоклонником
Спор мусульманина с огнепоклонником Огнепоклоннику сказал имам:"Почтенный, вам пора принять ислам!"А тот: "Приму, когда захочет бог,Чтоб истину уразуметь я мог"."Святой аллах, — имам прервал его, -Желает избавленья твоего;Но завладел твоей душой шайтан:Ты духом тьмы и злобы
§ 1. Нравственный облик мусульманина
§ 1. Нравственный облик мусульманина Место морали в исламе. Человек тысячами нитей связан с окружающим миром, он часть этого мира и находится внутри его. Чтобы стать личностью, человеку необходимо освоить всё богатство социокультурного, исторического наследия:
§ 4. Поведение мусульманина в обществе
§ 4. Поведение мусульманина в обществе Приветливость мусульманина. Нравственность и духовный мир движут поступками человека, определяют его чувства и ход мыслей. Ислам воспитывает в своих последователях милосердие и сострадание к ближним, учит проявлять снисхождение и
Спор мусульманина с огнепоклонником
Спор мусульманина с огнепоклонником Огнепоклоннику сказал имам:"Почтенный, вам пора принять ислам!"А тот: "Приму, когда захочет бог,Чтоб истину уразуметь я мог"."Святой аллах, — имам прервал его, -Желает избавленья твоего;Но завладел твоей душой шайтан:Ты духом тьмы и злобы
Пять обязанностей правоверного мусульманина
Пять обязанностей правоверного мусульманина Учение и обрядность ислама требуют от верующих исполнения пяти основных обязанностей, которые называют «столпами ислама»: исповедание веры, молитвы, обязательной раздачи милостыни, поста и
Божественное призвание
Божественное призвание Вера призывает человека на Прямой Путь.Смирение призывает его к самоотдаче, Милость призывает к созерцанию.Понимание призывает расширить горизонты видения. Рассудок взывает к опыту. Знание призывает к слушанию. Мудрость призывает к искренности и
§ 56. Нравственный облик мусульманина
§ 56. Нравственный облик мусульманина Место морали в Исламе. Человек тысячами нитей связан с окружающим миром, он часть этого мира и находится внутри его. Чтобы стать личностью, человеку необходимо освоить всё богатство социокультурного, исторического наследия
Пять обязанностей правоверного мусульманина
Пять обязанностей правоверного мусульманина Учение и обрядность ислама требуют от верующих исполнениия пяти основных обязанностей, которые называют «столпами ислама»: исповедание веры, молитвы, обязательной раздачи милостыни, поста и паломничества.ШахадаИсповедание
Трудный выбор мусульманина
Трудный выбор мусульманина Из-за двух «почерков» в Коране в нем каждый может найти то, что соответствует его духу, взглядам, мировоззрению.Если вы агрессивны и злы на мир — Коран даст рекомендацию убивать за нанесенные обиды, резать «неверных». Причем, «неверных» можете
Пять обязанностей правоверного мусульманина
Пять обязанностей правоверного мусульманина Учение и обрядность ислама требуют от верующих исполнения пяти основных обязанностей, которые называют «столпами ислама»: исповедание веры, молитвы, обязательной раздачи милостыни, поста и
Образ жизни мусульманина
Образ жизни мусульманина Одна из обязанностей верующего – пост, в том числе месячный, в течение месяца рамадан, когда вкушать пищу можно только ночью: ? ...Ешьте, пейте дотоле, покуда вам нельзя будет различить белую нить от черной нити... От зари же и до ночи исполняйте
Часть четвертая. О ВЕРЕ И ЖИЗНИ ХРИСТИАНСКОЙ.
Часть четвертая. О ВЕРЕ И ЖИЗНИ ХРИСТИАНСКОЙ. Назначение человека Бог сотворил нас, людей, по образу и по подобию Своему, — дал нам разум, свободную волю и бессмертную душу, для того, чтобы познавая Бога и уподобляясь Ему, мы становились все лучше и добрее,
О вере христианской
О вере христианской «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1). Так определяет сущность веры ап. Павел. Итак, вера есть, во-первых, та духовная сила в христианине, которая может обеспечить ему достижение желаемого, и, во-вторых, –
Письмо 161 начинающему в вере, о возвращении к вере
Письмо 161 начинающему в вере, о возвращении к вере Словно странник, возвращающийся домой из далеких чужих стран, возвращаетесь Вы сейчас из ледяных пределов неверия к теплому очагу веры наших отцов и дедов. Трудности, с которыми Вы при этом сталкиваетесь, хорошо известны