Религия Китая: Даоизм и Конфуцианство

Религия Китая: Даоизм и Конфуцианство

Китайская религия, называемая также китайским универсализмом, поскольку она ставит в центре гармонию вселенной, около VI в. до нашей эры разделилась на 2 направления: даоизм и конфуцианство, изображённые двумя персонажами, отличающимися друг от друга: Кин-цзы (Конфуций) и Лao-цзы, оба, по предположению, были современниками Будды.

Даоизм, или "Путь" (Дао), учит достигать счастья, следуя по "Пути природы, Пути неба и Пути земли".

Дао — это самая древняя и самая изысканная китайская доктрина; и в настоящее время она также достаточно популярна. Ее символ — круг, поделенный пополам, в форме груши; он представляет Янь (свет, небо, мужской элемент) и Инь (тьма, земля, женский элемент). От их союза зависит жизнь всей вселенной.

Дао дэ Цзин (Классик Пути и его силы) — это основная книга; описанная здесь концепция Дао очень близка индуистской концепции Брахмана, или Абсолюта. Дао — это священная власть, сила, которая движет всей вселенной; в китайском переводе Библии термин "Слово" переводится "Дао". "В начале было Дао". (Ин 1,1)

Конфуцианство связано с именем и доктриной Учителя Кин-Цзы (Конфуций); скорее его нужно считать наставником хорошего поведения, хороших законов и хорошего управления, а не религиозным лидером.

После смерти Конфуция его учение было объявлено официальной государственной доктриной, и на протяжении многих веков китайские императоры управляли на основании его принципов и прислушиваясь к советам мудрецов, хорошо знавших его учение. В пяти книгах, приписываемых ему, (Классические сочинения Конфуция), он учил "правильности", т.е. правильному образу жизни. По его моральным принципам лучший человек — это"Высший Человек", он знает все обязанности жизни и исполняет их в общении с начальством и подчинёнными. Обеспокоенный прежде всего общественной нравственностью, Конфуций был твердо убежден в том, что его деятельность и его доктрина происходят от Неба. "Небо породило добро, которое во мне", было одним из его любимых изречений.