Нет больше места для нетерпимости...
Нет больше места для нетерпимости...
Все большие религии проявляют готовность к ведению диалога. Кроме индуизма, который всегда провозглашает свою подлинную терпимость к любой вере "потому что никакая религия не может удовлетворить всех людей" (Рамакришна), буддизм тоже ведет себя по-дружески по отношению к другим религиям: "Это, однако, не означает—подчеркивает Пудра Нарада, буддистский монах из Шри-Ланка — что все религии направлены к одной цели, и что все веры представляют собой различные интерпретации единой высшей Истины. Однако, без всякого чувства противоречия или антагонизма, буддизм полностью сотрудничает со всеми религиями в мирских или духовных проблемах, ведущих ко благу и к счастью человечества... Если бы, из-за своих религиозных убеждений, люди различных вер не встречались бы на общей платформе, как братья, тогда можно было бы утверждать, что миссия всех религиозных учителей оказалась страшным провалом".
Конфуцианство, основываясь на доктрине о равенстве всего человечества и общности Неба, верит, что есть нечто общее во всех религиях, и что различия между религиями нужно рассматривать попросту как различные пути достижения одной и той же цели. Чун И Тянь, профессор из Гонконга, утверждает: "Единственное что может разрешить разделение и столкновение между различными религиями, — это не синкретизм (некритичное слияние различных религий), и не религиозное давление, а позиция уважения ко всем истинным религиям".
Сам Коран приглашает всех мусульман общаться и устанавливать отношения с другими верующими. Он требует почтения не только к "Людям Книги" (евреи, христиане и зороастрийцы), но и ко всем людям: "О вы, люди! Мы создали вас из одного мужчины и одной женщины, потом мы разделили вас на народы и племена, чтобы вы могли познать друг друга" (Коран 49, 13).
Эти строки - явный призыв ко всем людям узнавать, признавать и уважать друг друга. "Сегодня не может быть места для вражды, ненависти и взаимной неприязни в религиозных вопросах. Невозможно более прикрываться религией, чтобы побуждать людей ненавидеть друг друга" (К. Хуссейн).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. Чем больше ты даёшь от самого себя, тем больше мира сможешь найти
4. Чем больше ты даёшь от самого себя, тем больше мира сможешь найти Спокойствие ума означает каждый день иметь достаточно. Иметь достаточно означает не принимать во внимание «до» и «после» и быть одним целым в это мгновение. Я не говорю о прошлом и будущем. Я говорю о том,
Больше проблем – больше молитв!
Больше проблем – больше молитв! – Сегодня в Греции экономический кризис, люди теряют работу, дома, средства к существованию. Как вы думаете, есть какой-то выход из этой ситуации?– Такого рода трудности были всегда. Нам следует молиться, просить Бога, чтобы Он помог найти
Применение нетерпимости
Применение нетерпимости А как же быть с более широким вопросом, охватывающим это исследование? Действительно ли эволюция монотеизма, как утверждают его критики, повлекла за собой воинствующую нетерпимость? Безусловно, до сих пор наш предмет, эволюция монолатрии, ничем
Глава VII. Разжигание национальной и религиозной нетерпимости как средство отвлечения масс от классовой борьбы
Глава VII. Разжигание национальной и религиозной нетерпимости как средство отвлечения масс от классовой борьбы Представители современной православной церкви, осуждая расовую дискриминацию, стараются уверить, что расистская идеология враждебна христианству и что
74 «Чем больше любишь, тем больше Она любит тебя»
74 «Чем больше любишь, тем больше Она любит тебя» Божественная моя утроба и священная, мир тебе!Благодать нашего Христа да просветит тебя, она тебя да очистит, да соделает тебя как святую Магдалину, святая рука которой есть у нас здесь, в монастыре Симонопетра — теплая, как
Теология нетерпимости
Теология нетерпимости Ясно, что западная цивилизация — это в основном христианская цивилизация. С духовной точки зрения Катастрофа — скорее крах христианства чем еврейства. Не приходится сомневаться, что без вековечной ненависти, проклятий, унижений, преследований,
369 Больше, больше любви
369 Больше, больше любви Больше, больше любви, больше ласковых словИ горячего к ближним участья.Пусть же будет к любви из вас каждый готов -В мире столько скорбей и несчастья.Может быть, рядом с вами несчастная матьО погибшем ребёнке тоскует.О, вы можете ей на Христа указать
Глава IV. Введение в отдел притчей в притча о сеятеле (1—9). Причина, по какой Господь сообщал Свое учение в притчах, и объяснение притчи о сеятеле (10—20). Ученики должны святить своими познаниями как светильники (21—23). Чем больше человек стремится к познанию, тем больше он возрастает в нем (24 —
Глава IV. Введение в отдел притчей в притча о сеятеле (1—9). Причина, по какой Господь сообщал Свое учение в притчах, и объяснение притчи о сеятеле (10—20). Ученики должны святить своими познаниями как светильники (21—23). Чем больше человек стремится к познанию, тем больше он
16. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
16. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. Что для апостолов необходимо идти на всякое самопожертвование, это Господь обосновывает тем же соображением, какое было
Эпоха нетерпимости
Эпоха нетерпимости Пульхерия в большей мере, чем ее современники, мечтала о создании не просто христианской империи, но империи, которая воюет за истину и стремится к единообразию веры, то есть за такой режим, который применяет всю свою силу, чтобы установить повсеместное
21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь (Бог) в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:
21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь (Бог) в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: "И обонял Господь приятное
3. И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его менаду Вефилем и между Гаем, 4. до места жертвенника, который он сделал; там вначале; и там призвал Аврам имя Господа
3. И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его менаду Вефилем и между Гаем, 4. до места жертвенника, который он сделал; там вначале; и там призвал Аврам имя Господа Как видно из сделанных здесь указаний, Аврам возвращался из Египта тем же
7. Жители места того спросили о (Ревекке) жене его, и он сказал: это сестра моя; потому что боялся сказать; жена моя, чтобы не убили меня, думал он, жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом. 8. Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Филистимский, посмотрев в окн
7. Жители места того спросили о (Ревекке) жене его, и он сказал: это сестра моя; потому что боялся сказать; жена моя, чтобы не убили меня, думал он, жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом. 8. Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь
13. И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим
13. И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим Locupletatus est homo (Vulg.). M. Филарет: сделался