Образование Государств в Южном Двуречье.
Образование Государств в Южном Двуречье.
Южное Двуречье раньше называлось Сеннаром, в приморской его части жили шумеры, некоторые племена которых проникли в северную часть и основали город и царство Мари на Евфрате. Позднее на север Сеннара пришло кочевое скотоводческое племя из Аравии и основало город Аккада. Эти племена принесли с собой отличную от шумерской культуру быта. По физическому типу шумеры резко отличались от аккадийцев. Шумеры — круглолицые люди с косой постановкой глаз, голова и лицо всегда выбриты. Напротив, аккадийцы высокие бородатые люди с длинным узким лицом и орлиным носом. Так образовались два общественных строя, которые впоследствии стали Шуммеро — Аккадийским царством.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Какой исторический период охватывает пророчество Книги Даниила о южном и северном царствах?
Какой исторический период охватывает пророчество Книги Даниила о южном и северном царствах? иеромонах Иов (Гумеров)В Книге пророка Даниила (11:3-10) говорится о борьбе между Сирийским (Северным) и Египетским (Южным) царствами, которые были основаны полководцами Александра
Карта Афганистана и соседних государств
Карта Афганистана и соседних государств
Глава десятая НАЧАЛО ВЕТХОГО ЗАВЕТА. АВРААМ Двуречье — Ханаан, ок. 1850—1800 гг.
Глава десятая НАЧАЛО ВЕТХОГО ЗАВЕТА. АВРААМ Двуречье — Ханаан, ок. 1850—1800 гг. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, а не философов и ученых. Паскаль Голос Духа порой бывает самым тихим голосом, и самые незаметные события нередко оказываются его величайшими деяниями. То, что
Глава 4 Боги древних государств
Глава 4 Боги древних государств • Боги в письменном виде • Порядок и хаос • Нравственные ориентиры • Боги как геополитический лубрикант • Древнее международное право • Саргон расширяет территорию • К монотеизму • Один-единственный Мардук • Истинный монотеизм •
ЛЕКЦИЯ № 5. Первобытные формы религиозных верований и их роль в становлении этносов и государств
ЛЕКЦИЯ № 5. Первобытные формы религиозных верований и их роль в становлении этносов и государств 1. Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, монотеизм Для мифолого-религиозной
6. Конфессиональный признак в самоидентификации государств
6. Конфессиональный признак в самоидентификации государств В Европе и Америке сейчас нет государств, которые определяли бы себя по конфессиональному признаку (в отличие от Ирана, Мавритании и Пакистана, в официальное название которых включено слово «исламский»). Не
Нравственная оценка окружающих государств
Нравственная оценка окружающих государств Такой же нравственный критерий применяется у пророков к власти внешних правителей, не входящих в завет. Какой бы ни была их национальность, власть им дарована Господом. Израильские пророки еще в IX веке до P. X. претендовали на
3. Время ранних государств и средние века
3. Время ранних государств и средние века 3.1. Надэтнические религии.По мере развития социально-имущественного неравенства, разрушения племенного коллективизма, становления государственных образований и распространения письменностей, в отдельных регионах формируются
7. Судами многих государств Хаббард прибыл признан преступником, а в ряде стран был объявлен персоной нон-грата
7. Судами многих государств Хаббард прибыл признан преступником, а в ряде стран был объявлен персоной нон-грата Например, в 1978 г. воФранции Хаббард был приговорен к четырехлетнему тюремному заключению и денежному штрафу за мошенничество, но избежал наказания, бежав из
Образование
Образование Особое внимание Шамиль обращал на детей и их воспитание. Главным воспитателем были семья, община и природа. А понятия о мужестве, справедливости и благородстве горцы впитывали с молоком матери.Начальное образование Шамиль сделал обязательным и
Калим Сиддыки: По ту сторону мусульманских государств-наций[248]
Калим Сиддыки: По ту сторону мусульманских государств-наций[248] Введение Ни в одной области человеческих устремлений мусульманин не испытывает в настоящее время большего чувства смущения, чем в области политических наук. Это смущение дает о себе знать как на
По ту сторону мусульманских государств-наций
По ту сторону мусульманских государств-наций Мусульманские преподаватели политической науки сталкиваются с наиболее проблематичной задачей. Во-первых, они должны донести до своих учеников и широкой публики правду об истинной природе национального государства, о его