О лжепророках (Втор. 13:1-5).
О лжепророках (Втор. 13:1-5).
Если среди Израиля появится ложный пророк или сновидец и будет совершать знамения и чудеса (демонским действием по Божию попущению, как поясняют Св. Отцы), совращая при этом народ к служению Господь испытывает (слав, «искушает») только приверженность и любовь к Себе народа (1-3 ст). Израиль должен предавать смерти подобных ложных пророков (4-5). Если совратителем и идолопоклонство явится даже ближайший родственник, то израильтянин, поборов чувство родственной любви, должен донести на совратителя; последний должен быть побит камнями и доноситель должен первым бросить в него камень (6-11). Если совратиться в идолопоклонство целый город, то Израиль, произнеся над ним обет с заклятием, должен разрушить самый город и истребить все находящееся в нем (12-18 ст.).
Ветхозаветный закон о лжепророках предостерегает нас от уклонения в том или ином виде суеверия (приметы, гадания и т. п.), указывает на необходимость сохранения чистоты религиозной истины.
О ложных пророках и ложных знамениях и чудесах Христос говорит: «Тогда если кто скажет вам: «вот здесь Христос», или «там», — не верьте» Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:23-24).
И тогда, как и в ветхозаветные времена, эти ложные знамения и чудеса будут испытанием истинности веры и любви к Богу (2 Фес. 2:12).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
СЛОВО О ЛЖЕПРОРОКАХ И ЛЖЕУЧИТЕЛЯХ, 6; 8
СЛОВО О ЛЖЕПРОРОКАХ И ЛЖЕУЧИТЕЛЯХ, 6; 8 (6) Где гордость Иудеев? Где Симон Маг, первый еретик, ученик и предтеча Антихриста? Где злое его (Симона) порождение, наследник его безумия и нечестия, Монтан, вождь злых, с его двумя блудодейцами? Где их пресловутые таинства, о которых
23:9—40 О лжепророках
23:9—40 О лжепророках Если гл. 22 была посвящена обличению иудейских царей, то здесь мы видим, как пророк истинный говорит о лжепророках, всячески пытающихся обмануть народ, убаюкивая иудеев обещаниями мирной и спокойной жизни. Глубока скорбь пророка, потому что для
Декалог (Исх. 20, 2–17; Втор. 5, 6–21)
Декалог (Исх. 20, 2–17; Втор. 5, 6–21) Название «Декалог» происходит от греческого перевода буквального еврейского выражения десять слов, которое встречается в Исх. 34,28; Втор. 4, 13; 10, 4. В повествовании о событиях, происшедших у Синая (Исх. 19—20; повторяются во Втор. 5),
Заповедь о любви к Богу (Втор. 6).
Заповедь о любви к Богу (Втор. 6). В предыдущей главе повествуется о том, что Моисей, вспоминая завет Израиля с Богом при Синае, повторил заповеди десятисловия (6-21 ст.).Из этих заповедей Моисей останавливается на первых, указывающих на Любовь к Богу. Их должен непрестанно
Различные законы (Втор. 21).
Различные законы (Втор. 21). Эта глава книги Второзакония должна быть отмечена как излагающая некоторые обряды, имеющие связь с событиями евангельской истории.Так, в частности, в ст. 1-9 излагается закон о неизвестно кем убитом человеке. Если будет найден труп его, то
Наставления Моисея Израилю и Иисусу Навину (Втор. 31).
Наставления Моисея Израилю и Иисусу Навину (Втор. 31). Моисей объявил народу, что по преклонности лет и Господнему определению, он слагает с себя звание вождя израильского. Но при этом Господь, по словам Моисея, не оставит народ Своей помощью, под предводительством Иисуса
Смерть Моисея (Втор. 34).
Смерть Моисея (Втор. 34). Перед смертию Моисей взошел с равнин Моавитских на вершину горы Нево (ел. «Навав») — Фасги. Показав ему отсюда землю обетования, Господь сказал, что Моисей может только видеть эту землю, но не может войти в нее. После этого Моисей скончался и был
[Втор.] Пятая книга Моисея. Второзаконие
[Втор.] Пятая книга Моисея. Второзаконие Глава 11 Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом в пустыне на равнине против Суфа, между Фараном и Тофелом, и Лаваном, и Асирофом, и Дизагавом,2 в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от
На слова: вонми себе… (Втор. 4:9)
На слова: вонми себе… (Втор. 4:9) (В двенадцати главах. По славянскому переводу, часть II. Слово
Чис. 10–14. Втор. 1:19–46
Чис. 10–14. Втор. 1:19–46 Целый год стояли лагерем израильтяне у горы Синай. За это время в стане произошли громадные перемены. Благодаря стараниям Моисея бесформенная масса еврейского племени превратилась в общество, руководимое иерархией чиновников. Высшая
СЛОВО О ЛЖЕПРОРОКАХ И ЛЖЕУЧИТЕЛЯХ, 6; 8
СЛОВО О ЛЖЕПРОРОКАХ И ЛЖЕУЧИТЕЛЯХ, 6; 8 (6) Где гордость Иудеев? Где Симон Маг, первый еретик, ученик и предтеча Антихриста? Где злое его (Симона) порождение, наследник его безумия и нечестия, Монтан, вождь злых, с его двумя блудодейцами? Где их пресловутые таинства, о которых
[Втор.] Пятая книга Моисея. Второзаконие
[Втор.] Пятая книга Моисея. Второзаконие Глава 11 Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом в пустыне на равнине против Суфа, между Фараном и Тофелом, и Лаваном, и Асирофом, и Дизагавом,2 в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от
Слово двадцать седьмое О «внемли себе» (Втор. 15, 9)
Слово двадцать седьмое О «внемли себе» (Втор. 15, 9) 1. Внемли себе тщательно, дерзая и веруя, что Господь наш Иисус Христос, Бог сый, и неизреченную имея славу и величие, соделался для нас образцом, да последуем стопам Его (1 Пет. 2, 21), ради нас смирил Себя превеликим и всякую