Верою пал Иерихон
Верою пал Иерихон
(Историко-археологическая заметка А. А. Опарина)
В Послании к евреям, в 11 главе, называемой главой героев веры, апостол Павел, повествуя о проявлениях веры в разные века, рассказывает и о примере веры во время взятия Иерихона («Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении» 11:30). История этого города всегда служила, с одной стороны, утверждением веры христиан, а с другой — местом атаки критиков, насмехавшихся над библейским повествованием. Последнее было вызвано тем, что случай с Иерихоном являл собой пример особого яркого Божьего вмешательства в ход истории. Споры вокруг этого города вспыхивали часто, а атаки ряда ученых были так велики, что даже некоторые верующие стали считать историю взятия Иерихона просто легендой, не имеющей под собой исторической основы. Но, как и во многих других случаях, археологические раскопки подтвердили верность Библии, заставив со стыдом замолчать так называемых прогрессивных ученых-материалистов. Для истинно же верующих эти раскопки стали радостью, ибо весь мир увидел факты, подтверждающие слова Священного Писания.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
6:1—27 Битва за Иерихон
6:1—27 Битва за Иерихон 6:1 Введение. Иерихон, современный Телль–эс–Султан (Tell es–Sultan), вероятно, был посвящен богу луны (его название означает «лунный город»). Он был расположен в стратегически выгодном месте с большим оазисом (в регионе, где вода была драгоценностью) и
3:27 — 4:25 «Только верою»
3:27 — 4:25 «Только верою» В этом отрывке Павел разрабатывает ключевое положение своего важнейшего богословского вывода, сделанного им в 3:21 — 26: вера — это единственное средство оправдания. Развитие этого тезиса проходит у Павла две стадии: на первой дается общее
Глава вторая Верою пал Иерихон
Глава вторая Верою пал Иерихон Послание к Евреям 11:30 «Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении». В Послании к евреям, в 11 главе, называемой главой героев веры, апостол Павел, повествуя о проявлениях веры в разные века, рассказывает и о примере веры во время
Моисей, сильный верою
Моисей, сильный верою Когда Моисей был оторван от родительского крова, он был моложе и Иосифа, и Даниила. Однако всех троих объединяло богобоязненное воспитание, оказавшее влияние на формирование их характеров. Всего двенадцать лет прожил Моисей со своими родителями, но
6. Аврам оправдывается верою.
6. Аврам оправдывается верою. 6. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.“Аврам поверил Господу…”Среди связного исторического повествования, составляющего содержание данной главы, рассматриваемый нами стих представляет собой некоторое отступление,
Глава III Иерихон. – Мертвое море
Глава III Иерихон. – Мертвое море «Сынове ваши, иже востанут по вас, и чуждый иже приидет от земли далекия, и узрят язвы земли оныя и недуги ея, яже посла Господь на ню, жупел и соль сожженую: вся земля ея не насеется, ни прозябнет, ниже возникнет на ней всяк злак: якоже
268 О Иисус, к Тебе приходим верою
268 О Иисус, к Тебе приходим верою О Иисус, к Тебе приходим вероюВ небесный храм, в святилище Твоё,Где совершаешь Ты Своё служениеКак наш Ходатай пред Святым Отцом.Припев: О Иисус, Ты - нашПервосвященник,Ты - наш Ходатай верныйПред Отцом.Мы славим всей душойТвоё служение,Нас
20. Необходимо с верою соединять дела, и с делами веру
20. Необходимо с верою соединять дела, и с делами веру Вера без дел, и дела без веры одинаково не могут быть одобрены. Верующему, чтоб доказать свою веру, должно приносить Господу дела. И отцу нашему Аврааму вера не была бы вменена в правду, если б он не привел плода ее – сына
22. и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
22. и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите. (Мк. 11:24). Слова Спасителя имеют здесь приблизительно тот же смысл, как и в Мф.
Беседа 6. О нашем хождении верою в настоящей жизни
Беседа 6. О нашем хождении верою в настоящей жизни 1. Вспомните, братия возлюбленные, что говорит апостол «Водворяясь в теле, мы устранены от Господа. Ибо мы ходим верою, а не видением (2 Кор.5:6–7). И Господь наш Иисус Христос, Который сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин.14:6),
ГЛАВА XLVIII Иерихон и Вифания
ГЛАВА XLVIII Иерихон и Вифания С конической вершины Ефраима Иисус мог видеть толпы путешественников, когда они с приближением Пасхи начали спускаться в Иорданскую долину к Иерусалиму, чтобы различными обрядами успеть до начала праздника очистить себя от осквернения[535].
Человек оправдывается верою
Человек оправдывается верою Вопрос 1 Kто должен оправдываться? Ответ Те, кто согрешил — Римл. 3, 23-24. Вопрос 2 Кто считается согрешившим? Ответ Совершивший грех, т. е. беззаконие — I Иоан. 3, 4. Вопрос 3 Как узнается грех? Ответ Посредством закона — Римл. 7, 7. Вопрос 4 Должны ли
Праведник верою жив будет
Праведник верою жив будет Вопрос 1 Чем оправдывается человек? Ответ Верою — Римл. 3, 28. Вопрос 2 В чем оправдывается человек верою? Ответ В грехах, т.е. беззакониях, соделанных прежде — Римл. 3, 25; I Иоан. 3, 4. Вопрос 3 А кто будет жив верою? Ответ Праведный — Римл. 1, 17; Евр. 10, 38.
Аврам оправдывается верою
Аврам оправдывается верою 6. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность "Аврам поверил Господу..." Среди связного исторического повествования, составляющего содержание данной главы, рассматриваемый нами стих представляет собой некоторое отступление, именно
Иерихон
Иерихон Книга Иисуса Навина начинается откровением Господа Иисусу, сыну Навина, военному помощнику Моисея, которого он избрал своим преемником. Теперь, после его смерти, Иисус Навин стал предводителем своего народа. По имени этого Иисуса и названа шестая книга