Мистические хранители Санкт-Петербурга

Интересна теория писателя Дмитрия Вересова, изложенная им в романе «Белая ночь», представляющем собой первую часть трилогии «Путники». Согласно ей, строился Питер именно на болотах не просто так – на этом месте шесть тысяч лет назад находилось Литориновое море, образовавшееся на месте послеледникового Анцилового озера (В. Бурлак. Таинственный Петербург. М, 2003). Полтора-два тысячелетия спустя его сменило море Миа, где обитали духи – цверги. Потом вода ушла, но некоторые цверги не захотели покидать насиженные места – остались жить в болотах, низинах. По Неве из Ладоги перебрались сюда другие духи – альдоги. Цверги мечтали вернуть назад море. Оттого и наводнения устраивали. И тогда враждебные им альдоги решили создать нечто вроде гигантской охранительной мандалы. А построить ее могли только люди.

Памятник Петру I у Михайловского замка

Еще в XIV столетии шведы возвели в устье Охты город Ландскрон. Потом другой – Ниеншанц. Но оба города были срыты до основания. Затея удалась лишь царю Петру, которому во время пребывания на Ладоге вдруг словно кто-то вложил мысль о строительстве города на Неве.

Существует пророчество святителя Митрофания Воронежского, связанное с перенесением в Санкт-Петербург чудотворной иконы Казанской Божией Матери. Митрофаний предрек, что город будет окружен чудесной защитой и врагам никогда в него не войти. Потому фашисты в Великую Отечественную и не смогли прорвать блокаду.

На самом деле хранителями города являются альдоги. Они обитают в целлах – зданиях с особой энергетикой. Одно из них – Петропавловская крепость. Летний сад с его статуями – один из важнейших магических охранных объектов города. Недаром в 1777 году наводнение полностью уничтожило его в первоначальном виде. После этого были установлены решетки с особым орнаментом – магические ограждения. В Санкт-Петербурге встречается множество подобных охранительных символов. Чаще всего это гербы и вензеля. Когда во время революции большевики выломали эти фрагменты орнамента из решетки Мельцера, ограждающей Зимний дворец, его легко удалось захватить. Знаковой символикой пронизаны Кунсткамера, каменная голова на мысе Сергиевка и статуя собаки во дворе Института энергетики и машиностроения. Оберегающим талисманом города является памятник Николаю I работы Клодта. Один из рельефов на постаменте напоминает о прекращении этим государем холерного бунта. Так вот, революционеры не тронули его по той простой причине, что, по сведениям, полученным от штатных чекистских оккультистов, демонтаж памятника мог привести к глобальной эпидемии тифа, что представляло собой серьезную угрозу здоровью пролетарских вождей.

Петр задумал построить канал между Адмиралтейством и Александро-Невской лаврой – также в защитных целях, однако при строительстве дороги не встретились, и образовался излом. Позднее за дело взялся архитектор Еропкин, но поплатился за это жизнью – враждебные силы этому помешали.

Изображениям самого Петра тоже надлежит охранять город. Но Медный Всадник не способен до конца исполнить свое предназначение, так как его композиция не завершена: если взглянуть на змею, то она вот-вот оплетет копыта коня!

Кстати, большевики, возможно, знали о магической символике города. После революции семь из девятнадцати монументов Петра I были разрушены и демонтированы.

Духи города способны вселяться и в людей. Так, существует поверье, что цверги – злобные духи – вселяются в тела бродяг, юродивых, современных бомжей, которые ходят по Питеру и что-то бормочут, пророчествуют. А те, в кого вселяются благородные альдоги, способны иногда видеть этих духов в зеркале.

Однако поскольку Питер является не просто городом, а энергетической системой особого назначения, то он требует человеческих жертвоприношений. Оттого при строительстве и полегло столько людей и столько казней было в петровскую эпоху. А потом – революция, репрессии, блокада.

Хотя есть еще одно сбывшееся пророчество. Говорили, если Санкт-Петербург встретит трехсотлетие под своим историческим именем, то ему суждено процветание по крайней мере в ближайшие триста лет.