Рукотворные болваны

Один из древних авторов отмечал, что «везде в полях стоят яко человеки по древнему обычаю от камня соделанные, но тыя камени уже мохом поросташа». Речь идет об изваяниях из песчаника, известняка или гранита, стоящих на курганах, скалах и вершинах гор, а иногда просто в степи. Называли этих молчаливых идолов «болванами», «балбалами», «мамаями», «маяками», однако чаще всего – «каменными бабами». Откуда и как они появились?

«Раньше был народ, как народ – не чета нынешним замухрышкам, – вздыхал иной пасечник-балагур из южных степей, вспоминая старину. – Бывало, молодцы на свежих харчах под колокольню вымахивали, облака руками разгоняли». Слушатели смеялись – привирал, конечно, хитрый дедуля. А тот, ничуть не смущаясь, продолжал гнуть свое: мне мой дед, мол, еще рассказывал про людей-великдонов. Так в краю за днепровскими порогами назывались исполинские существа, которые бродили по лесам, словно кони по луговым травам, а озера для них были что лужи.

Каменный идол

Еле-еле держала земля этих гигантов – даже каменистые склоны гор стонали под их тяжелыми шагами. Появились великаны еще до того, как светило засияло на небе. Жили они в густой, как деготь, темноте и чувствовали себя довольно уверенно в неопределенном черном пространстве. Когда же засияло солнце, переполошились и, поднявшись на высокие могилы, начали плевать на огненный шар, который плавал над их головами и освещал обезображенные гневом и пагубными пристрастиями лица. Бог проклял великдонов и превратил в каменных идолов. До сих пор стоят они на вершинах степных курганов, храня в своих молчаливых пустых глазницах тайну солнечной искры.

Существуют и другие легенды, объясняющие появление каменных истуканов в южных степях. Рассказывают, например, про бабу, что пасла овец. За ее острый язык Бог и сделал из нее немую статую. «А мамаев на могилах понаставили татары. Они все стояли лицом на восход солнца. Это были их боги или сторожа», – вот типичный ответ южных сельчан на вопрос о происхождении идолов. Раньше их стаскивали с ближних курганов, доставляли на подводах во дворы и использовали вместо воротных стояков.

В нижней части первых каменных статуй (а это IV–III тысячелетия до нашей эры) отчетливо видны отпечатки стоп. Что они означают? Скульпторы энеолита (бронзового и медного веков) были поэтами и мечтателями. Над ними не довлели каноны, классические образцы. Творцы антропоморфных (человекоподобных) стел работали по четкому, простому и емкому принципу, выраженному в краткой формуле «pars pro toto» («часть вместо целого»). Это означало, что они могли изобразить не все тело, а лишь какую-то его часть. Так, скажем, на ранних статуях ноги почти никогда не показывались. Вместо них внизу вытесывались как бы отпечатки стоп (иногда они могли быть заткнутыми за пояс). Вместе с тем первобытные ваятели старались воплотить в камне (граните, песчанике, известняке) реальный образ, социальный статус человека, его отношение к миру.

«Миновали мы семь маяков – высеченных из камня изображений числом больше двадцати, что стояли на курганах или могилах…» Это строки из путевого дневника посла австрийского императора Эриха Лясоты, который в 1594 году проезжал по Днепру. С древними каменными изваяниями, которые в народе называют «маяками», возможно, связано и название села Маячки, которое находится на берегу Каховского моря в Васильевском районе Запорожской области. Дело в том что эта местность за днепровскими порогами еще в Средние века была известна как урочище Семь маяков. О каменных скульптурах на степных курганах, как своеобразных дорожных указателях, вехах, упоминали многие путешественники прошлого.

Может быть, древний человек специально устанавливал каменные скульптуры в наиболее приметных местах степи, чтобы было легче ориентироваться в ее пустынном безграничном пространстве? Одновременно преследовались и весьма прагматические цели. Где стал, там и стан. Обычно – рядом с балкой, на берегу речки, в любом другом живописном уголке, куда впоследствии человек надеялся вернуться. Статуи как раз и отмечали места стоянок и поселений, были своеобразными степными маяками, мимо которых позже пролегли дороги.

В связи с этим примечательны стелы-обелиски киммерийцев. В них почти отсутствуют скульптурно-орнаментные детали. Собственно, это просто столбы, которые можно назвать «памятными», «верстовыми». Один из таких киммерийских обелисков (в Украине их обнаружено всего лишь около десятка) найден около селения Верхняя Хортица в Запорожье. Вверху стелы изображены бусы с большими ромбовидными и овальными бусинами. Возможно, они символизируют степные протяжения, а бусины обозначают приметные и памятные урочища или, скажем, количество дней, необходимых для перехода из одной местности в другую…

Многие каменные статуи очень похожи по форме на мужской детородный орган. Кстати, наш традиционный пасхальный хлеб и яйца-писанки вокруг него с древних времен являлись не только символом воскресения Христа, но и зарождения жизни вообще. Высеченный из камня фаллос означает то же самое. Ему поклонялись и приносили дары.

Из поколения в поколение передавались легенды о странных существах, опустившихся с неба в большой закрытой лодке. Древние скульпторы оставили нам изображения космических пришельцев в камне. Действительно, некоторые изваяния удивительным образом напоминают космонавта, «упакованного» в скафандр – массивное прямое туловище, большая голова-шлем без шеи. Археологи выделяют целую группу таких специфических большеголовых бесшеих скульптур. Одна из них (возможно, наиболее характерная) была найдена в Приднепровье – на небольшом курганчике рядом с Поповской могилой, расположенной неподалеку от села Георгиевка Запорожского района Запорожской области. Любопытно, что на плоской лицевой части головы никак не обозначены уши, нос, рот, глаза – черты лица, которые обычно трудно разглядеть за стеклом шлема. Опущенные вниз и слитые с туловищем руки выделены двумя немного закругленными линиями. Такое впечатление, что показаны не сами руки, а деталь (рукава) какого-то необычного костюма. Скульптура принадлежит к сарматскому времени. Есть «космические» статуи и более раннего периода. Например, исследователи выделяют отдельную группу стел медного века так называемого нестандартного вида. В них нечетко выделена большая голова, не показаны плечи. Такое впечатление, что поверх тела находится некая защитная оболочка. Одну из таких стел нашли в кургане на Мелитопольщине.

Неудивительно, что степняки видели в этих скульптурах небесных богов, некогда посетивших Землю. Обожествленные каменные изваяния космических пришельцев быстро превратились в таинственных каменных идолов, которым поклонялись, перед которыми трепетали даже могущественные вожди и шаманы…

На первой карте Российской империи при обозначении дорог в южных степях отмечены стоявшие на берегу рек «каменные девки». Многие из них в украинских степях установлены половцами (некоторые средневековые авторы называли их «команами» или «кипчаками»). «Команы насыпают большой холм над усопшим и воздвигают ему статую, обращенную к востоку и держащую у себя в руке перед пупком чашу», – отмечал в донесении голландский монах Вильгельм Рубрук, который в 1253 году ездил от французского короля Людовика IX с посольской миссией к монголам. Путь его пролегал и через южные степи. В них обнаружено самое большое количество половецких изваяний – более двухсот.

Красноярские столбы

Большинство идолов представляют собой вполне оформленные, стоячие или сидячие скульптуры. Почти на всех – дорогая одежда (кафтан, сорочка, шаровары), богатые украшения, оружие, бытовые предметы. Руки многих статуй сложены под большим обвислым животом. Рельефные выпуклые груди и некоторые другие детали не оставляют сомнения, что это изображения женщин. Символика женского начала присутствует в культурах всех народов земного шара. Женщина-друг, женщина-мать, женщина-воин, женщина – берегиня рода – все это нашло отражение в скульптурных образах. Некоторые женские «элементы», скажем, груди, косы, обозначены и на мужских статуях. Это склоняет исследователей к мысли, что большинство половецких «баб» все-таки принадлежит к «мужицкому» роду-племени. Они устанавливались в честь вождей, представителей знати, великих воинов. Кстати, на тюркских наречиях слово «баба» означает «отец».

Особенно много преданий о каменных идолах на Урале и в Сибири. Так, на Среднем Урале есть гора Болвано-из. Местные жители переводят название как Болванский камень. В старорусском языке «болванами» именовались идолы, кумиры, изображения, изваяния языческих богов. Не исключено, что подобное языческое изваяние когда-то находилось и на уральской горе.

По поводу «болванистых» названий у геологов есть свои предположения. Это могут быть так называемые столбы выветривания – каменные образования, под воздействием дождя и ветра принимающие вид колонн, башен, загадочных фигур. И всем этим местам присущи аномальные геопатогенные явления.

В своих записках, сделанных во время путешествия по России, римский посланник Сигизмунд Герберштейн сообщал о легендарной Золотой Бабе, священной реликвии манси, кочующей по Сибири. «Рассказывают, а выражаясь вернее, “баснословят”, – писал он в начале XVI века, – будто идол Золотой Старухи – это статуя в виде старухи, держащей на коленях сына, и там уже виден снова еще ребенок, про которого говорят, что это ее внук. Более того, будто бы она поставила там некие инструменты, издающие постоянный звук, вроде труб. Если это и так, то я полагаю, что это происходит от сильно и постоянно дующего на эти инструменты ветра».

Золотая Баба, как рассказывают, была спрятана в лесах под Тюменью. Одним из ее хранителей был шаман Федор из деревни Чантырье близ реки Конды. Когда в эти места пришла советская власть, он ушел в леса. Потом провел три года у березовских хантов, а по возвращении вскоре скончался. Вдова его осталась жить в таежной избушке. После ее смерти местный егерь Олег Тамм, которому случалось видеть у шамана золотую статуэтку, поднял половицу, под которой она хранилась прежде. Но там оказалось пусто. Должно быть, Федор передал реликвию хантыйским шаманам.

Недавно на свое исконное место вернули другую легендарную каменную бабу – Хуртуйах Тас, что в переводе означает «Мать Богородица». Эта трехметровая статуя была обнаружена на месте геологического разлома в Хакасии, откуда шло мощное энергетическое излучение. Возраст ее составляет около 6 тысяч лет. В 1954 году каменную бабу выкопали и перевезли в областной музей.

Специалисты считают, что Хуртуйах во времена возникновения древней шаманской космологии олицетворяла собой единство всего сущего. По преданию, изваяние способно исцелять самые безнадежные случаи бесплодия. Сегодня к стеле Хуртуйах Тас устремились паломники.