2.10.7. Стремление к тайному знанию

Мудрец всегда стремится и к тайному знанию, которое постигается лишь непосредственным опытом, является высшим очистителем и соответствует долгу. Он знает и помнит что:

– тайное знание вечно и легко осуществимо;

– люди, не имеющие веры в этот долг, не приходят к Высочайшему духу, а возвращаются на путь рождений и смерти;

– Высочайшим духом, в непроявленной форме, пронизана вся эта Вселенная;

– как сильный ветер, носящийся повсюду, остаётся всегда в пространстве, так все существа пребывают в Высочайшем духе;

– Высочайший дух и даже Высший дух Высочайшего духа, обеспечивающий бытие всех появившихся благодаря ему существ, не пребывают в них;

– в конце дня Высшего духа все существа входят в Высочайший дух;

– утверждая свою природу, Высочайший дух в начале следующего дня снова воссоздаёт всё это множество существ – помимо их воли, по воле природы;

– действия Высочайшего духа не сковывают Его, поскольку Он не привязан к ним, а остаётся отстранённым;

– под надзором Высочайшего духа природа порождает всё движущееся и неподвижное;

– под надзором Высочайшего духа вращается Вселенная;

– те, кто подчиняются вводящей в заблуждение демонической, безбожной, природе, неразумны;

– надежды неразумных тщетны, дела напрасны, а знание бесполезно;

– великие души целеустремлённые, твёрдые в обетах, всегда сосредоточенные, нашедшие опору в божественной природе и постоянно прославляющие Высочайшего духа, преданы Ему и, не отвлекаясь умом, поклоняются Ему, зная Непреходящее Начало существ;

– души, осуществляющие жертвоприношение при помощи «жертвы знания», тоже поклоняются Высочайшему духу, всюдуликому, многообразно представленному посредством единства и разделённости;

– Высочайший дух это и ритуал, и жертва, и подношение предкам, и растение, и мантра, и топлёное масло, и огонь, и возлияние, и отец этой Вселенной, и мать, и слог «Ом», и Веды (см. п. 3 параграфа 2.12 Пояснения);

– Высочайший дух это создатель, прародитель, объект познания, очиститель, путь, повелитель, господин, свидетель, обитель, прибежище, друг, исток и конец мира, его местопребывание и вместилище, непреходящее семя;

– Высочайший дух согревает, удерживает и посылает дождь, смерть и бессмертие, бытие и небытие;

– очищенные от грехов и пьющие сому (ритуальный напиток из растения сомы) знатоки трёх Вед (Ригведа, Самаведа и Яджурведа), поклоняясь Высочайшему духу жертвоприношениями, просят о рае;

– достигнув чистого мира Высшего духа, знатоки трёх Вед вкушают на небе небесные наслаждения Высшего духа, и насладившись тем обширным райским миром и исчерпав свои заслуги, они возвращаются в мир смертных;

– приверженные трём Ведам, желая исполнения мирских желаний, обретают рождение и смерть;

– Высочайший дух заботится о тех всегда сосредоточенных людях, которые поклоняются Высочайшему духу, не отклоняясь в медитации ни на что иное;

– даже те почитатели, которые с верой поклоняются другим божествам, тоже почитают Высочайшего духа – но не по правилам;

– воистину, Высочайший дух – Господь, наслаждающийся всеми жертвоприношениями;

– поклоняюшиеся другим божествам в действительности не знают Высочайшего духа и поэтому падают;

– почитающие богов идут к богам, почитающие предков идут к предкам, жертвующие духам идут к духам, поклоняющиеся Высочайшему духу идут к нему;

– если чистая душа подносит Высочайшему духу с религиозной преданностью листок, цветок, плод или воду, Высочайший дух принимает этот дар преданности;

– всё, что делает почитатель Высочайшего духа: ест, пьёт, приносит в жертву и дарит – всё это надо совершать как подношение Высочайшему духу;

– сосредоточив ум на отречении от мира, освободившись от хороших и плохих плодов деятельности, свободный от уз кармы придёт к Высочайшему духу;

– Высочайший дух одинаков ко всем существам, нет для него ни ненавистного, ни дорогого, но кто с преданностью поклоняется Высочайшему духу, те в нём, Высочайший дух тоже в них;

– если даже человек самого дурного поведения поклоняется Высочайшему духу с нераздельной преданностью, его следует считать благочестивым, ибо его решение правильно;

– он быстро становится праведником и обретает Вечный Покой, ибо почитатель Высочайшего духа не будет потерян;

– те, кто нашёл опору в Высочайшем духе, идут к Высшей Цели, тем более мудрецы;

– попав в этот невечный, безрадостный мир, надо поклоняться Высочайшему духу;

– чтобы придти к Высочайшему духу, надо думать о Нём, стать Его почитателем, жертвовать Ему, склоняться перед Ним, устремляться к Нему как к Высшей Цели и сосредотачиваться на этом.