2.5. Развитие духовной природы

Развитие духовной природы происходит циклически и не имеет ограничений во времени, то есть оно происходило всегда и будет вечно происходить и в будущем.

В одном цикле развития природы можно выделить всего две стадии:

1. Ночь Высшего духа, во время которого:

– Высший дух переходит в непроявленное состояние;

– все свободные Индивидуальные духи, о которых будет сказано ниже, также переходят в непроявленное состояние без потери своей индивидуальности;

– все души погибают, так как они не могут находиться в непроявленном состоянии, сохраняя своё существенное качество – индивидуальность;

– благодаря слиянию Высочайшего духа с Высшим духом, образуются зародыши новых Индивидуальных духов будущих живых существ.

2. День Высшего духа, во время которого:

– Высший дух переходит в проявленное состояние;

– все свободные Индивидуальные духи также переходят в проявленное состояние, сохранив свою индивидуальность;

– рождаются новые Индивидуальные духи, которые незамедлительно привязываются к созданным ими самими тонко-материаьным объектам, превратившись в души;

– души многократно изменяют своё состояние отдыха на состояние деятельности и наоборот.

Переход души из одного состояния в другое осуществляется следующим образом.

В состоянии отдыха душа пассивна до тех пор, пока не появится возможность привязаться к одной из душ, находящейся в состоянии деятельности. Такая возможность появляется лишь после того, когда две души, находящиеся в состоянии деятельности, по той или иной причине создадут возможность привязать к одной из них новую душу, находящуюся в состоянии отдыха.

При появлении такой возможности душа, находящаяся в состоянии отдыха, незамедлительно вступает в контакт с той душой, в которой такая возможность связи создана. С этого момента времени для души, находящейся в состоянии отдыха, начинается сравнительно короткий переходный период времени, в течении которого она из состояния отдыха переходит в состояние деятельности.

В течении всего этого периода душа находится в непосредственной связи с душой, в которой такая возможность связи была создана. По завершению переходного периода эта связь разрушается, и эта душа оказывается в состоянии деятельности.

В состоянии деятельности душа либо развивается, либо деградирует в зависимости от качества своей деятельности. Однако в любом случае деятельность души сопровождается накоплением усталости. При достижении определённого уровня усталости душа оказывается не в состоянии продолжать свою деятельность, что и приводит к её возврату в состояние отдыха.

Так за время своего существования 4 млрд. 320 млн. лет душа многократно переходит из одного состояния в другое, накапливая в результате своей суммарной деятельности положительные, либо отрицательные изменения качества своей сущности.

Таким образом, изменения душ возможны лишь в состоянии деятельности:

Надо знать: все действия в Материи,

В ней и только-только в ней, мы можем всё изменить.

Высший Дух бывает лишь в недеянии,

Ничего там не изменить.

При достижении определённого уровня положительных изменений душа оказывается способной освободиться от связей с тонко-материальными объектами и превратиться в свободный Индивидуальный дух, который при наступлении Ночи Высшего Духа переходит вместе с Ним в непроявленное состояние, а с наступлением нового Дня Высшего Духа снова проявляется, сохранив своё существенное качество – индивидуальность.

Такие Индивидуальные духи становятся бессмертными. Все остальные Индивидуальные духи, связанные с тонко-материальными объектами, то есть души, с наступлением Ночи Высшего Духа погибают.

Одновременно с появлением новых Индивидуальных духов зарождается и развивается вся внешняя материальная природа как результат искажённого отражения новым Индивидуальным духом всей проявленной духовной природы: Высшего духа и Индивидуальных духов (как свободных, так и несвободных, то есть душ).

Что касается внутренней материальной природы живого существа (тела), то она формируется лишь при зарождении, то есть при смене состояния отдыха души на состояние деятельности, и погибает при обратной смене, то есть при смене состояния деятельности души на состояние отдыха.

Таким образом, единственно объективно существующей является лишь духовная природа, которая не имеет небытия, то есть является вечной, а вся материальная природа является воображаемой, кажущейся, иллюзорной, мнимой, словом, не существующей объективно, то есть она не имеет бытия:

«У не-сущего нет бытия,

У сущего нет небытия»

Бхагавадгита [1]

Но следует обратить внимание, что только во время пребывания душ в иллюзорной материальной природе возможно их изменение: развитие, или деградация. Образно выражаясь, можно сказать, что изменения душ происходят лишь во «сне», то есть в процессе их «сновидений».

Естественно, что с наступлением ночи Высшего духа, когда Высший дух и все свободные Индивидуальные духи из проявленного состояния переходят в непроявленное состояние, а все души погибают, исчезает и вся материальная природа. Действительно, если исчезает как объект познания (проявленная духовная природа), так и субъект познания (души), то вместе с ними должен исчезнуть и результат познания (материальная природа, то есть искажённое отражение познающим существом проявленной духовной природы).

Из чего же состоит вся материальная природа?