4.3.2. Как освободить душу?

Как пробудить наше «спящее» сознание и освободить от оков материального мира нашу душу?

Во-первых, надо осознать, что “я “, которое мы ежедневно и многократно произносим, не имеет ничего общего с нашей сущностью, то есть с нашим Высшим “Я”.

Когда мы говорим “я”, то подразумеваем всего одного человека, а именно самого себя. Однако, при внимательном самонаблюдении мы обнаруживаем, что у нас имеется много разных “я”, зачастую противоречащих друг другу, или вовсе незнакомых друг с другом.

В этом смысле человека можно сравнить с актёром, который в разных спектаклях играет разные роли. Каждая роль – это личность конкретного героя спектакля. Разумеется, что личности героев из различных спектаклей могут быть совершенно не похожи друг на друга, и даже с диаметрально противоположными характерами, хотя актёр один и тот же.

Когда актёр входит в роль, то он забывает не только другие свои роли, но и даже самого себя. Человек в каждой конкретной ситуации, как и актёр в каждом спектакле, выступает в ролях различных личностей, каждая из которых воспринимается человеком как “я”.

Поэтому неудивительно, что эти личности могут совершенно отличаться друг от друга, образуя армию наших “я”. Как же в этой армии “я”, найти того единственного “Я”, который и является нашей сутью, нашим реальным “Я”, нашим духом?

Оказывается из всех многочисленных ролей, которые мы можем играть в своей жизни, есть одна, особая роль, которую не может сыграть ни один из всей армии наших “я”. Этой особой ролью является роль наблюдателя, которую может сыграть лишь наше настоящее, реальное “Я”, то есть наш дух.

Во-вторых, надо осознать, что мы живём в воображаемом нами мире, в котором нам кажется, что мы свободны и действуем сознательно, и до тех пор, пока мы не поймём, что мы роботы, а не свободные люди, мы будем, оставаясь роботами, считать себя свободными:

Несет нас вечно по течению,

Хотя нам кажется – плывём.

Не прекратится то мучение,

Пока мы это не поймём.

Кроме того, надо осознать, что когда говорят о личности и сущности человека, то имеют ввиду кучера и хозяина в соответствии с вышеприведённым сравнением человека с конным экипажем. У большинства людей сущность находится в плену у личности, это означает, что экипаж едет не туда, куда надо хозяину, а туда, куда везёт его кучер. Основная задача таких людей – это освободить хозяина, от его зависимости от кучера, то есть сущность таких людей должна освободиться от плена личности. А всякое освобождение сопровождается борьбой, так как каждый стремится к власти над другими и не хочет оказаться в зависимости от других. Вот почему между личностью и сущностью людей, поставивших своей целью освободиться от тирании личности, идёт бескомпромиссная борьба. Словом, для пробуждения нашего сознания нам придётся изрядно потрудиться, о чём сказано в тексте «Тост на 70-летнем юбилее» (см. приложение 17).

И в-третьих, поскольку причиной наших страданий является наша привязанность к материальному миру, то следует непременно избавиться от этой привязанности. Вот именно в этом и заключается смысл всей нашей жизни, о чём сказано в стихотворении «Смысл жизни», приведённом в приложении 18.