4.3.1. Состояние души

Как уже отмечалось выше суть человека – в его душе, имеющей бессмертную духовную природу. В ней находится наше сознание. Но душа это дух, очень тесно связанный с интеллектом, эго, умом и физическим телом, которые имеют бренную материальную природу. О неявности и вечности всего сущего и явности и бренности всего несущественного сказано в стихотворении «Как и Так» (см. приложение 14):

Как несущественное явно

И тленно как в огне бревно,

Так и всё сущее неявно

И вечно как душа оно!

Связь бессмертного духа с тленной материей приковывает его к материальному миру и делает её зависимой от внешнего материального мира. Такая привязанность души к материальному миру превращает человека в биологического робота, действия которого являются машинальными, неосознанными и предопределяемыми внешними по отношению к человеку и независимыми от него обстоятельствами. Иными словами, наше сознание является пассивным или, образно выражаясь, «спящим»:

Мы полагаем – спим лишь ночью,

На самом деле, спим и днем.

Хоть днем открыты наши очи,

Они «слепы» – всё дело в том.

А потому назвать ведь можно

“Слепыми”, “спящими” нас всех,

А нам “прозреть”, “проснуться” должно,

Но сделать смогут то не все.

Эта мысль выражена также и в четверостишии «Спящий дух»:

Поверь, наш Дух спит даже днём,

И всё, что видим мы, есть Сон,

А наша жизнь проходит в нём,

Как песня в хоре – в унисон.

Эти реакции человека на внешние обстоятельства закрепляются в привычках, которые и определяют характер и судьбу человека. Наша судьба целиком зависит от внешних обстоятельств и может быть предопределена этими обстоятельствами, что позволяет астрологам предсказывать судьбу. В стихотворении «Рыбка и козлик» (см. приложение 15) раскрывается эта предопределённость судьбы:

«Не может рыбка жить на суше,

А козлик сгинет под водой.»

Нас несёт по течению жизни, хотя нам кажется, что мы свободны в своих действиях. В условиях несвободы души и «спящего» сознания и речи быть не может о блаженстве, то есть о постоянном пребывании в состоянии счастья. Более того, зависимость души от обстоятельств независимого от нас внешнего материального мира гарантирует нам страдания, которых не удаётся избежать ни одному из смертных. Недаром в восточной философии жизнь воспринимается как страдание, причиной которой является наша привязанность к материальному миру.

Если же мы сможем разбудить своё сознание, то есть пробудиться, то наша судьба будет целиком зависеть только от нас. Эта мысль выражена в стихотворении «Пробуждение» (см. приложение 16):

Когда ж сознание ты «разбудишь»,

Судьбе зависеть от тебя.

Коль не доволен ею будешь

Пеняй тогда лишь на себя.

Но можно ли пробудить наше сознание и освободить нашу душу? Оказывается можно.