1. Намерение и распоряжение Исаака.

1. Намерение и распоряжение Исаака.

1. Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я.

2. (Исаак) сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей;

О потере Исааком зрения говорится потому, что именно слепота Исаака объясняет возможность обмана его со стороны Ревекки и Иакова, при благословении его. По мнению раввинов (М. Bereschit-rabba, s. 311), Исаак потерял зрение при принесении его отцом в жертву: он слишком пристально устремил тогда молящий взор свой на небо. В действительности, слепота была следствием старости Исаака – 137-летнего возраста, в каком возрасте за 14 лет пред тем умер брат его Измаил (25:17[806]): это и расположило Исаака готовиться к смерти (которой ожидал и Исав, ст. 41 гл. 27[807]).

Указанный возраст Исаака, а равно и вообще хронология жизни Исаака и Иакова устанавливается так.

При переселении Иакова с семьей в Египет он имел 130 лет (47:9[808]), Иосиф в это же время был 39 лет (30 лет ему было при его возвышении у фараона, 41:46,[809] + 7 лет плодородия, ст. 47,[810] + 2 года голода, 45:6[811]), следовательно, Иосиф родился у Иакова на 91 году его жизни и, по 30:25,[812] сн. 31:41,[813] через 14 лет по прибытии Иакова в Месопоамию. Таким образом, бегство Иакова произошло на 77 году его жизни – на 137 году Исаака (по 25:26[814] при рождении Исава и Иакова Исаак имел 60 лет), который после того жил еще 43 года (ум. 180 лет, 35:28-29[815]).

3. возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи,

Тул или колчан, у LXX: ??????? Vulg.: pharetra; но в таргуме Онкелоса – saif, меч. Евр. teli, от talah, вешать, приложимо к тому и другому (= что-то повешенное).

4. и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру.

Имея в виду благословить Исава, как первородного (ст. 1) и притом любимого за услужливость (25:28[816]), Исаак выражает естественное желание вкусить блюда, приготовленного рукою его любимца, в знаменательный для последнего день; нельзя сказать с некоторыми толкователями, будто самое благословение Исаак ставит в зависимость от удовлетворения своего каприза.