Комментарий (Урок 1)
Комментарий (Урок 1)
Основной стих: Быт. 1:1
Задачи учителя:
Помочь понять основание Божьего права владычествовать над каждой личностью.
Помочь ощутить благоговение перед Божьим величием, как описано в Ис. 6.
Побудить чтить Божье право владычества над естеством человека.
План урока:
I. В начале Бог
А. Бог предшествует всему сущему. Какие взгляды о Боге совместимы с данной концепцией, а какие нет? Почему?
Б. Почему важен вопрос о творческой силе Бога?
II. Благоговение перед Божьим величием
А. Как Божье исключительное право на владычество и поклонение влияет на ваш жизненный опыт?
Б. Просмотрите Ис. 6. Почему эти слова вызывают смиренное благоговение перед вашим Богом Творцом?
III. Чтить Бога как нашего Владыку
А. Каким образом ваше восприятие Бога как Творца влияет на ваши чувства и решения?
Б. Как вы можете вверить Богу «контрольный пакет акций» над вашим естеством?
Вывод: Только Бог является Творцом Вселенной. Это превозносит Его над всем сущим, утверждая Его право на владычество и первенство в нашей жизни. Наше восприятие Бога как Творца Вселенной будет оказывать значительное влияние на наш взгляд на природу Его господства, а также на наше восприятие возложенных на людей обязательств и ответственности. Библейское учение о творении ведет нас к опыту смиренного благоговения перед Богом и послушания Ему, как описано в Ис. 6.
УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ
Шаг 1. Мотивируйте!
Основной принцип для духовного роста: Правильные взаимоотношения с Богом должны быть не только исполненными любви. Они также подразумевают признание Его права владычествовать над всеми сферами нашей жизни. Творение является библейским обоснованием Божьего права на господство.
Для учителей: На этой неделе наша цель состоит в том, чтобы показать важность акта творения для нашего понимания того, Кем является Бог и как мы должны относиться к Нему.
Как часто людей переполняют эмоции и восхищение, когда они находятся в обществе «великого» человека? Майкл Джордан и Криштиану Роналду – эти имена общеизвестны благодаря их «великим достижениям», по крайней мере, так их воспринимают в некоторых субкультурах. Другими примерами «величия» могут быть такие люди, как Альберт Эйнштейн, королева Британии Елизавета I, Аристотель и Нельсон Мандела. Фанаты поп-звезд падают в обморок в присутствии знаменитых певцов и актеров. Определенные достижения, освещенные средствами массовой информации, создают имидж, вызывающий обожание и эмоциональное возбуждение, а иногда и неадекватную реакцию со стороны поклонников или фанатов этих «великих» людей.
С другой стороны, мы часто воспринимаем величие Бога и все Его деяния как нечто само собой разумеющееся и не ценим должным образом Его непревзойденную силу. Это все равно, что сказать: «Творение из ничего?.. А какое это имеет отношение ко мне? Постоянная забота о мире?.. Конечно, я в это верю, но мне давно все это известно. Может, есть что-то новенькое?»
Для многих людей повествование о творении, описанное в книге Бытие, кажется слишком уж знакомой, «избитой» концепцией, привычной и удобной, но никак не захватывающей. Почему нас должно волновать успешное сотворение Вселенной Богом?
Открывающее упражнение: Поговорите о том, как люди ведут себя в обществе «великого» человека. Как вы думаете, почему у них такая реакция? Что мы должны испытывать, находясь в присутствии Бога? Поскольку Бог несравненно более велик любого земного кумира, какое влияние должна оказывать на наши эмоции и переживания встреча с Ним?
Шаг 2. Исследуйте!
Для учителей: Подчеркните, что, согласно Библии, творение является библейским «идентификатором» Божественности и основанием Божьего права владычествовать над нами. Творение должно вселять в верующего человека чувство смирения и благоговения перед Богом.
Библейский комментарий
«Кому уподобите вы Бога?»
(Прочитайте с классом Ис. 40:18-26).
Почему так важен наш взгляд на вопрос о творении?
Согласно библейской теологии, способность творить из ничего указывает на Божественность. Творческая способность свидетельствует о всемогуществе Бога. Этот догмат особенно очевиден в Ис. 40:18-26. Исаия бросает Израилю вызов: «Кому уподобите вы Бога?» Предполагается, что единственным верным ответом будет: «Никому». Бог ни с кем не сравним. Затем пророк противопоставляет Бога и идола, сделанного руками человека (стихи 19, 20). Обобщая эти стихи, можно сказать, что идол сделан человеком, но в стихах 21-23 Бог изображен языком книги Бытие, повествующей о творении мира, как Создатель всего.
В 25-м стихе повторяется тот же вопрос и еще раз Исаия указывает на творение как на уникальную особенность Бога, отличающую Его от всего сущего (стих 26). Весть ясна: идолы не могут быть Богом, поскольку изготовлены человеком, но Бог – всемогущий вечносущий Творец. Следовательно, поклонение чему-то изготовленному является идолопоклонством. Итак, для Исаии Бог – всемогущий Творец-Жизнедатель и это отличает Его от всего сущего. Только Тот, Кто способен создать все, когда нет абсолютно ничего, может быть Богом.
Мысль Исаии также развивает Иоанн в Откр. 4:11. Этот стих обосновывает Божье право как Творца на славу, почет и власть. Таким образом, сверхъестественное сотворение является библейским признаком Божества и основанием справедливого требования Бога быть Правителем Вселенной.
Но тут возникает вопрос: какое Божество соответствует описанию, данному в Быт. 1:1? В этом стихе показано, что Бог существует до начала, то есть до того, как появилось начало, Бог уже существовал. Это значит, что все, имеющее начало, не может быть частью Божества. Следовательно, Быт. 1:1 исключает пантеистический взгляд на Бога, так как в пантеизме материальная Вселенная считается равной Богу. Но согласно учению Библии, материальная Вселенная имеет свое начало, поэтому ее невозможно приравнивать к вечному Богу.
Быт. 1:1 также дает мало оснований в пользу теории панентеизма. Панентеизм учит, что вся материальная реальность находится в Боге как часть Его бытия, но Бог больше, чем «все», что в Нем. Библия учит: чтобы это «все» было частью Божества, оно не должно иметь начала. Если то, что имеет начало, может быть частью Божества, тогда бы Бог менялся и развивался по мере того, как создавались и добавлялись к Его полноте новые составляющие. Но Быт. 1, как и вся Библия, представляет Бога неизменным, имеющим всю полноту и совершенство, ни в чем не имеющим недостатка и не нуждающимся в дополнениях.
Таким образом, Быт. 1:1 указывает на Бога, Который не относится к материальному творению. Такая отделенность Бога от материальной Вселенной и всего мироздания дает Ему право, как утверждается в Откр. 4:11, господствовать над всякой реальностью. Как Создатель, Он имеет право на определенные цели и замыслы в отношении Своего творения, а также право обязать свободные существа нести ответственность за нарушение этих целей и замыслов, когда они заменяют их своими собственными.
Обсудите: Что говорят авторы Нового Завета о Христе как Творце и Вседержителе? (См. Ин. 1:3, 4; 1 Кор. 8:6; Кол. 1:16, 17; Евр. 1:2, 3, 10-12).
Шаг 3. Применяйте!
Для учителей: Рассмотрите значимость процесса творения в повседневной жизни. Ваша задача в том, чтобы пробиться через привычные общепринятые банальности к практическим идеям относительно того, как творение может приобрести особое значение, особенно в контексте установления Божественного господства в жизни человека.
Вопросы для размышления:
1. Чем отличается жизнь человека, почитающего Бога как Властелина, от жизни человека, не верующего в Бога?
2. Что история о творении, записанная в Быт. 1, открывает вам относительно Божьих намерений в вашей жизни?
а. Изложен ли здесь Божественный замысел относительно ваших взаимоотношений? Если да, то в чем он состоит?
б. Как история о творении формирует ваш взгляд на ваше взаимодействие с окружающей средой?
в. Отражается ли знание о творении на вашем отношении к животным (особенно, что касается жестокого обращения с ними)? Если да, то как?
3. Как творение обуславливает ваше поклонение Богу?
4. Как вы можете наилучшим образом засвидетельствовать об истинности процесса творения в контексте Божьего права на власть, почет, силу и поклонение?
Шаг 4. Творческое задание
Упражнение: Иисус говорил о том, что жизненные заботы заглушают Слово Божье в нашей жизни. Поэтому значение творения может легко оказаться под грудами наших обязанностей и дел. Побудите класс к дискуссии о том, как современная жизнь может отвлекать нас от размышлений над творением и каким образом мы можем целенаправленно противостоять этим тенденциям.