Г

Г

Гадание. См. Волшебство.

Геннадий, Патриарх Константинопольский. Его окружное послание принято в Церковный закон, Шест. 2.

Глухой. См. Телесный недостаток.

Гонение, Гонитель. Не должно идти на подвиг мученичества, когда он еще не открылся, и тем сильнее распалять угль грешников на братию. Впрочем, с поступающими так должно иметь общение, Петр. Алекс. 9. Откупающимся, во время гонения за веру, серебром, не должно поставлять сего в вину, Петр. Алекс. 12. Бежавшие, во время гонения за веру, от гонителей, оставив все, не должны быть обвиняемы в том, что взяты за них другие, Петр. Алекс. 13.

Господин. Против воли господина посягшая. См. Блуд.

Гостиница. См. Корчемница.

Грабительство. Не только грабительство, но и вообще любостяжание считается делом страшным и отвратительным, Григ. Неок. 3. Кто, во время войны, причислясь к варварам, участвует с ними в нападении и указывает им пути и дома, таковых не допускать в число слушающих, Григ. Неок. 8. Дерзнувшие напасть на чужие дома и обличенные в том не должны быть допускаемы в число слушающих Писания. Но если признаются сами и возвратят чужое имущество, то должны стать в число припадающих, Григ. Неок. 9.

Грамота Представительная. Из чужих епископов, пресвитеров и диаконов никого не принимать без представительных грамот, а и с грамотами принимать в общение только проповедников благочестия, Апост. 33. Клирикам, незнаемым в чужом городе, не позволять служить без представительной грамоты от епископа, Четв. 13. Если кто из клира или мирянин, отлученный от церковного общения, будет принят в другом городе без представительной грамоты, то должен быть отлучен и принявший, и принятый, Апост. 12. Представительные грамоты даются лицам, только находящимся под сомнением, Четв. 11. Убогим ходить не с представительными, а с мирными грамотами, Четв. 11. См. Грамота мирная. Убогий.

Грамота Прагматическая. Четв. 12.

Грамота Царская. Четв. 12.

Грамота Мирная. Из странников никого не должно принимать без мирных грамот. Ант. 7. Беспорочные хорепископы могут давать мирные грамоты, Ант. 8.

Грамота Правильная. Освященному лицу или причетнику не должно путешествовать без правильной грамоты от своего епископа, Лаод. 41.

Грамота Ставленная. Рукоположенные должны получать от рукополагающих грамоты за подписанием их, с означением года и дня их рукоположения, Карф. 100.

Грамота Отпустительная. Епископы, отходящие из Африки в Рим, должны иметь отпустительную грамоту от своего первенствующего епископа, Карф. 32. Кто хочет идти по какой-либо нужде к царю, тот должен иметь отпустительную грамоту от епископа, с означением в ней того, Карф. 119.

Грамота Увольнительная. Никому из клира не должно быть определяемым к иной церкви без увольнительной грамоты от своего епископа, Шест. Всел. Соб. 17.

Грамота Соборная. Грамоты Соборные, содержащие определения Собора, писать от имени всех и подписывать председательствующему на Соборе, Карфагенский 96.

Город. В малые города не должно поставлять епископов, а прежде сего поставленные в них не должны ничего делать без воли епископов града, Лаод. 57.

Гражданский. Если царской властью вновь устрояется город, то распределение церковных приходов и дел должно следовать гражданским и земским распределениям, Четв. 17, Шест. 38.

Григорий, Епископ Неокесарийский. Святой и блаженный Отец. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Григорий, Епископ Нисский. Святой и блаженный Отец. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Григорий Богослов. Святой и блаженный Отец. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Гробокопатели. Гробокопательство простительное и непростительное. Григорий Нисс. 7. Епитимия за это, Григ. Нисс. 7, Васил. 66.

Грех, не одинаков, Шест. 102. Грехи относятся к трем силам нашей души: к силе ума, вожделения и раздражения. К силе ума относятся: нечестие относительно к вещам Божественным, отречение от Христа, уклонение от Христа, уклонение к иудейству, идолопоклонству и т. д., Григ. Нисс. 1. Епитимия за сии грехи, Григ. Нисс. 2, 3. К силе вожделения относятся сребролюбие, славолюбие, сластолюбие и так далее. Григорий Нисс. 1. Епитимия за сии грехи. Григорий Нисский. 4. К силе раздражения относятся зависть, ненависть, вражда, злословие, злоумышление, сварливое и мстительное расположение, убийство и т. д., Григ. Нисс. 1. Епитимия за сии грехи, Григ. Нисс. 5.

Все люди грешны, Карф. 124. Кто утверждает, что Иоанновы слова: “Аще речем: яко греха не имамы, себе прельщаем, и истины несть в нас, надобно так произносить по смиренномудрию, а не потому, что это в самом деле правда: анафема,” Карф. 128. Кто будет говорить, что святые люди должны произносить слова в молитве Господней: остави нам долги наша, не для себя, а для других людей, и что им не нужно прощение — анафема, Карф. 129. Кто скажет, что святые должны произносить сии слова молитвы Господней по смирению, а не потому, что это правда — анафема. Там же, 130. Грехи, относящиеся к силе ума, самые тяжкие и требуют тягчайшего и продолжительнейшего покаяния, Григ. Нисс, 2. Грех к смерти есть, когда, кто согрешая, пребывает в неисправлении, и когда кто восстает на благочестие и истину, Седьм. 5. Не должно отвергать никого обращающегося от греха, Апост. 52. Принявшие от Бога власть решить и вязать должны рассматривать качество греха и употреблять врачевание, приличное недугу, Шест. 102. Особенно же должны отсекать начала грехов, Седьм. 22. Грех, исповеданный епископу наедине, не признается доказанным на суде, Карф. 147.