С

С

Савеллиане (еретики). Втор. 1, 7, Шест. 95.

Саккофоры (еретики). Васил. 47.

Самоубийца. Приношения за самоубийц не бывает, Тимоф. 14.

Сатирический. Не носить личин сатирических, Шест. 62.

Сборище народное. Народному сборищу не позволено избирать в священство, Лаод. 13.

Свидетель. Против епископа, по церковным делам, не должны быть принимаемы в свидетели: 1) неверные, эллины или иудеи, Карф. 144. 2) еретики, Апост. 75. Втор. 6. 3) раскольники, 4) изверженные за вины из клира или из разряда мирян, и отлученные, 5) сами прежде подвергшиеся доносу, и еще не очистившиеся от обвинения, Втор. 6. 6) опороченные, Карф. 8, 28 и 7) даже правоверный, если он один, Аност. 75, Перв. 2. Против епископа и всех принадлежащих к клиру не должны быть принимаемы 1) те, от которых не положено принимать доносов, 2) представленные доносителями из своего дома, 3) малолетние, менее четырнадцати лет, Карф. 146. и 4) те, которые прежде сами судилито дело, по которому призываются свидетельствовать, Карф. 70.

Святилище. См. Олтарь (алтарь).

Святотатство. Святотатство считается тяжкою болезнью, Григ. Нисс. 6. Впрочем, Преданием Отеческим святотатцам определена епитимия меньшая, нежели прелюбодеям. Григ. Нисс. 8. Похитивший алтарный священный сосуд или одежду для собственной корысти или обративший на употребление несвященное извергается, Двукр. 10. Кто похитит из церкви воск или елей должен быть отлучен и возвратить пятерицею, Апост. 72.

Священник. См. Пресвитер.

Священство. Приемлющим священническое достоинство должно поучаться в оправданиях и словах Господних. Ибо сущность нашей иерархии составляет истинное ведение Божественных Писаний, Седьм. 2. Сборищу народному не позволяется избирать во священство. Лаод. 13. См. Пресвитер.

Священные Места. Нерассудительно обращающие Священные места в обыкновенные и обращающиеся около них небрежно и с таким расположением в них пребывающие должны быть изгоняемы и из мест, предоставленных оглашенным, Шест. 97.

Село. Сельский. В селах не поставлять епископов, но периодевтов, Лаод. 57. Сельские пресвитеры не могут священнодействовать в городской церкви в присутствии епископов или пресвитеров града, Неок. 13.

Симония. Благодать Святого Духа не продаваема, Шест. 23. Поэтому 1) поставляющих и поставленных за деньги или за дары, равно и посредствующих в сем деле, должно низвергать со степени и должности, а мирян и монахов предавать анафеме, Апост. 29. Четв. 20, Шест. 22, Седм. 5, 19. Взять же за рукоположение, когда бы то ни было, прежде ли, после ли, во время ли рукоположения — все равно, Васил. 90, Геннад. Тарас. 2) кто из епископов или пресвитеров требует за преподание Святого Причастия денег или чего иного, тот должен быть извержен, Шест. 23. 3) кто за деньги принимает в монашество, тот также должен быть извержен, Седьм.19.

Синагога. В иудейскую синагогу не должно ходить, ни носить туда елея, ни возжигать свеч в их праздники. Апост. 65, 71.

Скверна. Оскверняет собственно душевная скверна, Апост. 77.

Скопец. Скопчество. Кто сделался скопцом от человеческого насилия или во время гонения от варваров, или от врачей по болезни, или так родился, тот может быть в клире, и если достоин, даже — епископом, Апост. 21, Перв. 1. Но кто оскопил сам себя, тот если клирик — извергается, а если мирянин, не принимается в клир, и на три года отлучается от Таинств, Апост. 22, 23, 24; Перв. 1. Скопцы, ни из священного чина. ни миряне, не должны иметь при себе женщины или рабыни, кроме жены, матери, сестры, тетки и других лиц, чуждых подозрения, Перв. 3, Шест. 5. Оскопивший другого или своеручно, или посредством повеления, без побуждающей к этому болезни, если принадлежит к священному чину — извергается, а если мирянин — отлучается, Двукр. 8.

Скотоложник принимается в общение после епитимии пятнадцатилетней, Васил. 7, 63. или более, Григ. Нисс. 4. а иногда только при исходе жизни, смотря но возрасту и другим обстоятельствам, Анк. 16. молится с обуреваемыми, Анк. 17.

Славословие: со Святым Духом, принято от неписанных Апостольских преданий, Васил. 92.

Слово Божие. Слушающие Слово Божие и не исполняющие его должны укорять себя, Тимоф. 17.

Служитель. Низшему служителю не носить ораря и не оставлять двери церковной, Лаод. 22.

Служитель Церкви. См. Клир.

Слушание (вторая степень епитимий для кающихся). Внутри врат в притворе грешник должен стоять только до моления об оглашенных, Григ. Неок. 12.

Слепой. См. Телесный недостаток.

Смех. Над телесными недостатками других не должно смеяться, Апост. 57.

Смехотворен. Быть смехотворцем совершенно возбраняется, Шест. 51.

Сновидение. См. Суеверие.

Сновидение нечистое. См. Истечение.

Снедь. Не должно поставлять снеди внутри священных оград или иные купли производить, Шест. 77.

Соблазн. Верные не должны подавать соблазна, Шест. 47.

Собор Поместный.

— Что Такое Собор Поместный? Собор Поместный есть Собор епископов какой-либо области, Перв. 5. Из таковых Собор совершенный есть тот, на котором присутствует с прочими и Митрополит, Ант. 16.

— Время собрания Собора Поместного. По древнему, дважды в год, Апост. 37, Перв. 5. Четв. 19, Ант. 20, а после, по разным неудобствам, положено, чтобы они были однажды в год, Шест. 8, Седьм. 6, Карф. 27. Для собрания на Собор сперва назначалась четвертая неделя Пятидесятницы и двенадцатый или пятнадцатый день октября, Апост. 37, Ант. 20. Потом — время пред Четыредесятницей и около осеннего времени, Перв. 5, наконец, 21-го августа, Карф. 84. Всецелому Собору не необходимо быть ежегодно, Карф. 106.

— Кто должен созывать Собор? Никому не позволяется собирать Собора самому по себе, Ант. 20. Соборы должны быть собираемы, по назначению Митрополита или областного епископа, через послание, Ант. 19, 20.

— Из кого Собор должен составляться? На Собор должны собираться все епископы области, Перв. 5, Четв. 19, Шест. 8. кроме тех, коим есть препятствие, Карф. 87. Кто из епископов не явится на Собор без причины, тот винит сам себя, Лаод. 40. и подвергается епитимий, Четв. 19, Шест. 8, Карф. 87, 88. Занимающие в областях первые кафедры должны присылать со своих Соборов двух, или сколько изберут, местоблюстителей, дабы составившееся собрание могло иметь совершенное полномочие, Карф. 27. Исключение касательно Триполя по скудости страны, Карф. 14. Мера облегчения для епископов при особенной продолжительности Собора, Карф. 141, 142. Если какой начальник возбраняет собрания Собора, то должен быть отлучен, Седьм. 6. Митрополит, требующий какой-либо вещи от епископа, прибывшего на Собор, да воздаст четверицею, Седьм. 6.

— Предмет действий Собора. Областной Собор благоучреждает дела своей области, Втор. 2. Он рассуждает о догматах благочестия, разрешает церковные прекословия, Апост. 37, Седьм. 6 и сомнительные случаи, Ант. 20. разбирает жалобы на епископа, Перв. 5. решает споры епископов о приходах, Четв. 17, Шест. 25. исправляет определения меньшего Собора, Карф. 43. избирает и поставляет епископа, Перв. 4, Четв. 28, Седьм. 3. Ант. 19, 23; Лаод. 12, Карф. 13. судит епископа. См. Суд.

— Принятые Поместные Соборы. Шест. 2.

Собор Вселенский

— Что есть Собор Вселенский? Перв. 2.

— Какие именно Вселенские Соборы?

Первый Вселенский, состоявший из трехсот восемнадцати святых и блаженных Отцов, в Никее собравшихся при Константине царе на нечестивого Ария, открыл и уяснил единосущие в Трех Ипостасях Богоначального естества, научил верных поклоняться единым поклонением Отцу и Сыну и Святому Духу и испроверг лжеучение о неравных степенях Божества. Шест. 1. Кроме веры, определенной от святых Отцов, собравшихся Духом Святым в Никее, иной никому не слагать, не представлять и не предлагать, Трет. 7.

Второй Вселенский Собор, состоявший из ста пятидесяти Отцов, в Константинополе собравшихся при великом императоре Феодосии. Сей Собор дополнил Никейское исповедание веры богословствующими изречениями о Святом Духе, отринул Македония, дерзнувшего почитать Владыку рабом и хотящего пресечь несекомую Единицу, и осудил Апо-линария, нечестиво учившего, будто бы Господь принял тело без души и ума, Шест. 1.

Третий Вселенский Собор, состоявший из двухсот Отцов, собравшихся в Ефесе при императоре Феодосии, сыне Аркадия. Он утвердил, что один и тот же Христос есть Сын Божий и Воплотившийся; родившая же Его Приснодева есть собственно и истинно Богородица, а безумное разделение Нестория, который учил, что Христос есть отдельно Человек и отдельно Бог, отверг, Шест. 1.

Четвертый Вселенский Собор, состоявший из шестисот тридцати Отцов, собравшихся в Халкидоне при императоре Маркиане. Он утвердил, что один и тот же Христос Сын Божий состоит из двух естеств, а суемудрого Евтихия, учившего, что великое таинство спасения совершалось призраком, изнергнул из Церкви, а с ним Нестория, утверждавшего разделение естества, и Диоскора, признававшего смешение сих естеств, Шест. 1.

Пятый Вселенский Собор, состоявший из ста шестидесяти пяти Отцов, собравшихся в Константинополе при Иустиниане. Он отринул Феодора Мопсуестского, Несториева учителя, Оригена, Дидима, Евагрия, возобновивших эллинские басни о прохождении и превращении некоторых тел и душ и нездравомысленно восстававших против воскресения мертвых; также, писание Феодоритом против правой веры и против двенадцати глав блаженного Кирилла и, так называемое, письмо Ивы, Шест. 1.

Шестой Вселенский Собор, собравшийся в Константинополе при императоре Константине, изъяснил, что нам должно исповедовать два естественных хотения и две воли, и два естественных действия в воплотившемся ради нашего спасения едином Господе нашем Иисусе Христе, истинном Боге. Он принял и утвердил веру, догматы и правила предшествовавших ему православных Вселенских и Поместных Соборов и святых Отцов и определил ни прибавлять чего-либо к ним, ни убавлять. См. его догмат и правила.

Седьмой Вселенский Собор, состоявший из трехсот шестидесяти семи святых Отцов, при императоре Константине и матери его Ирине. Он прояснил и утвердил догмат о иконопочитании. См. его догмат и правила.

— Важность Постановлений Вселенских Соборов. Определения, противоречащие постановлениям Вселенского Собора — недействительны, Трет. 8. Дерзающий сопротивляться Вселенскому Собору подвергает себя опасности исключения из клира, Перв. 2.

— Важность Соборов вообще. Никому не позволяется Соборных правил изменять, Шест. 2. Сии правила должны быть внушаемы при рукоположении, дабы не поступали против них. Карф. 25. Лишенные сана, если почитают себя правыми, могут обращаться к большему Собору епископов, Ант. 20. Изверженные из священного чина Собором и дерзающие совершать прежнее служение лишаются права на оправдание пред Собором, Ант. 4.

Собрание Церковное. Без нужды в три воскресных дня в продолжение трех седмиц не пришедший в церковное собрание клирик должен быть извержен, а мирянин удален от общения. Шест. 80. Кто учит невозбранно пренебрегать домом Божиим и бывающими в нем собраниями, тот под клятвою, Гангр. 5. Чуждающихся собраний одной церкви не принимать и в другой, Ант. 2.

Собрание самочинное, отдельное. Самочинные сборища суть собрания, составляемые непокорными пресвитерами или епископами и ненаученным народом, Васил. 1. Кто составляет особые собрания вне Церкви, и презирая Церковь, хочет творить церковное, не имея с собой пресвитера по воле епископа, — тот под клятвою, Гангр. 6. Священнослужитель, презрев епископа, отдельно делающий собрания и поставляющий жертвенник, а призывающего епископа не слушающий — извергается; упорный и возмущающий Церковь должен быть укрощаем внешней властью, Апост. 31, Ант. 5. Пресвитер, осужденный от своего епископа, по гордости, отдельно приносящий Богу Святые Дары, подлежит клятве, Карф. 10, 11. Впрочем, прежде осуждения пресвитера, удаляющегося от епископа, нужно рассмотрение, не имеет ли он справедливых жалоб на епископа, Карф. 11. Находящихся в самочинных сборищах исправлять приличным покаянием и опять присоединять к Церкви, Васил. 1. Находящиеся в церковных степенях, отступив от Церкви и покаявшись, иногда принимаются в тот же чин, Васил. 1.

Согласие. Вопреки своему согласию или подписанию не должно поступать, Карф. 13.

Соумышление. Запрещено, Четв. 18, Шест. 34.

Сребро, (серебро). Тем, которые откупаются от гонителей за веру сребром, не должно поставлять сего в вину, Петр. Алекс. 12.

Среда. В среду надобно поститься по причине составленного иудеями совета о предании Господа, Петр. Алекс. 15.

Степень Церковная. Избрание в церковные степени не должно быть в присутствии слушающих, Лаод. 5. В церковные степени не должно избирать сборищу народному, Лаод. 13. Для каждой степени священства предоставляется не слишком малое время, Сард. 10.

Стоначальник. См. Волшебство.

Стояние купно с верными (четвертая степень епитимий для кающихся). Кающийся стоит с верными во всю Литургию, но без причащения, Григ. Неок.12.

Странноприимный Дом. Четв. 10.

Странный. Странных не принимать без мирных грамот. Ант. 7. Странным епископ может помогать из церковного имущества, Апост. 41, Ант. 25.

Суббота. Христианам не должно праздновать субботы с иудеями, Лаод. 29. В субботу строгость поста воспрещается, Апост. 64, Шест. 55 и в святую Четыредесятницу, Шест. 55, кроме Субботы Великой, Апост. 64. В субботу читать и Евангелие с другими Писаниями, Лаод. 16.

Суд.

— Общие Положения. Суд должен производиться не по вражде, пристрастию и человекоугодию, Карф. 16. Обвиняемый может отводить подозреваемых им судей, Кирил. 1, и может просить нужного времени для своей защиты. Там же.

— Свидетели и обвинители против Епископа и всех клириков. По делам церковным, епископа обвинять могут только люди, вероятия достойные, Апост. 74. Не должно принимать доносов на епископов и клириков от всех без исследования, а должно предварительно исследовать общественное о них мнение, Четв. 21. Не принимаются на епископа и клириков обвинения 1) от еретиков, эллинов и иудеев, Карф. 144, Апост. 75, Втор. 6. 2) от осужденных и изверженных клириков, или отлученных мирян, также от подсудимых и от тех, кои сами подверглись доносу, Втор. 6, Карф. 143. 3) от опороченных и неблагонравных, Карф. 8, 28. 4) от всех рабов и от отпущенников тех самых, на которых доносить хотят, Карф. 144. 5) от тех, которые это же самое дело прежде рассматривали или при рассмотрении его присутствовали, и от их домашних, Карф. 70. 6) от тех. коих гражданские законы не допускают к доносам, Карф. 144. 7) от тех, на которых лежит пятно бесчестия, как-то: от позорищных и от лиц, к срамным делам прикосновенных: Карф. 144. 8) от доносителей, у которых одно из многих, приносимых ими обвинений, уже было исследовано и осталось не доказанным, Карф. 145. 9). Обвинение от одного, даже епископа, не приемлется, Карф, 147. Частную жалобу на епископа и клириков, например, в притязании ими на имения или в иной обиде, должно принимать от всякого лица, Втор. 6, Карф. 28, 144.

— Порядок судопроизводства над епископом. Доносители, ничем неопороченные, должны представлять свои обвинения на епископа всем епископам области и подтверждать их перед ними доводами. Втор. 6. Епископа судит Собор, Апост. 74. Констант. По невозможности же собраться Собору, епископа судят двенадцать епископов, Карф. 12. Если епископы области не восстановят порядка, то обвинители должны обратиться к большему Собору, впрочем, не иначе, как письменно поставив себя под страхом одинакового наказания с обвиняемым, если окажутся клевещущими, Втор. 6. Обвинитель против епископа должен представить дело к первенствующему в области, и обвиняемый не должен быть отчужден от общения, разве не явится в суд в назначенный срок, Карф. 28. На суд епископ должен явиться лично, Апост. 74. в месячный, а по нужде в двухмесячный срок. Пропустив срок, он не должен быть в общении, доколе не очистит себя по делу, Карф. 28. Если он не явится на суд и по третьем вызове через двух епископов, то подвергается решению, какое угодно будет произнести о нем Собору, Апост. 74, Карф. 28. Но если доноситель, во время рассмотрения его дела, скроется, то епископ принимается в общение, а тот лишается общения; и если он, во время течения дела, чем-либо будет опорочен, то обвинение от него не принимается, Карф. 28. Если судящие епископа разрознятся во мнениях, то епископ Митрополии должен призвать на совещание несколько епископов из ближайшей области, Ант. 14. И Патриарх не может отрешить подвластного себе епископа без Собора, но должен предложить его дело рассмотрению Собора в своем присутствии, Кирил. 1.

— Порядок судопроизводства над пресвитерами, диаконами и другими, находящимися в клире. Учреждается на тех же главных правилах, как и над епископами, Карф. 29. Особенности суть следующие: пресвитера судят шесть епископов и свой, а диакона — три, Карф. 12, 29. Дела по винам прочих клириков рассматривает и оканчивает один местный епископ, Карф. 29. Клирика не извергать по одному подозрению, Феоф. 6. От клириков, на которых бывает донос, если не представят доказательств своей невинности в течение года, не принимается оправдание, Карф. 90.

— Дела по неудовольствию на бывший суд (апелляционные).

— Неуместность перенесения дел. Не переносить дел о духовных лицах а) от суда церковного к светским судилищам, Четв. 9. Карф. 15, 117. б) от судей, собранных по согласию обеих судящихся сторон, Карф. 17, 107, 136. в) от всех епископов области, произнесших согласный приговор, Ант. 15. г) если обвиняемый не может доказать, что дело его требует вторичного суждения, Сард. 3.

— Порядок дел сего рода. Жалобы пресвитеров и прочих клириков на своих епископов должны выслушивать соседние епископы, и с согласия собственных их епископов, прекращать возникшие неудовольствия. От сих можно перенести дело к первенствующим епископам областей, Карф. 11, 37, 139; Сард. 14, именно к Митрополиту, Четв. 9, а от сих к Экзарху великой области или на Восток, к престолу Константинопольскому, Четв. 9, 17. а на Западе — к престолу Римского епископа, Сард. 3, 4, 5. Но с Востока и Юга никто не должен обращаться с жалобою за море то есть, к Римскому епископу, Карф. 37, 139. Клирика, в какой бы он ни был степени, осужденного судом епископов, не должна защищать от наказания церковь, в которой он служил, и никакой человек, Карф. 73.

Суеверие. Алтари, поставленные по суеверию. См. Олтарь.