ГЛОБАЛИЗМ, ЦИФРОВАЯ КОДИФИКАЦИЯ ЛИЧНОСТИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА.

ГЛОБАЛИЗМ, ЦИФРОВАЯ КОДИФИКАЦИЯ ЛИЧНОСТИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

ПРЕДИСЛОВИЕ…3

ИСТОКИ ГЛОБАЛИЗМА…5

ГЛОБАЛИЗМ И «НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК»… 36

ПРАКТИЧСКИЕ ЦЕЛИ МИРОВОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА… 49

НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК И МАСОНСТВО…82

ДОКТРИНЫ МОНДЕАЛИЗМА…98

МЕТОДЫ МОНДЕАЛИЗМА…102

ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ МЕРЫ РОССИИ ПО ГЛОБАЛИЗАЦИИ…112

МЕСТО ИНН В ПРОЦЕССЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ…121

РАЗРУШЕНИЕ БОГОУСТАНОВЛЕННОГО ПОРЯДКА…136

ЭТАПЫ РАЗРУШЕНИЯ СОЗНАНИЯ…166

ИНН - "ЗА" И "ПРОТИВ"…184

ИНН И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА…244

СОЗНАТЕЛЬНОЕ ИЛИ ДОБРОВОЛЬНОЕ…287

ПУТЬ К ИСТИНЕ - В СВЯТООТЕЧЕСКОМ ПРИДАНИИ…299

ШЕНГЕН - ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА…307

О «КОНЧИНЕ ВРЕМЕН»…315

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…327

ЧТО ДЕЛАТЬ?…357

ВЫВОДЫ…369

ПОСЛЕСЛОВИЕ…375

ПРИЛОЖЕНИЕ…467

По благословению епископа Анадырского и Чукотского ДИОМИДА

и епископа Тулъчинского и Брацлавского ИППОЛИТА

АРХИЕРЕЙСКИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Благословляется сей труд. Пусть он послужит

более глубокому богословскому осмыслению проблемы ИНН.

 Антихрист тем опасен, что он в христианские формы

 вольет свой дух, поэтому Церковь должна стоять

на страже своих православных духовных основ,

 чтобы не наступила подмена истины ложью.

Диомид, епископ Анадырский и Чукотский

1 декабря 2001 года

Божие благословение да пребудет с вами. Да укрепит вас

Господь наш Иисус Христос в благих начинаниях для

 славы Божией, для блага Церкви Божией и нашего

 Божьего православного народа.Всемилостивый Господь

 защитит Русь Святуюи веру Православную,

 Русскую Православную Церковь и Божий православный

 народ при условии твердой решимости, усердия

 и глубокого прилежания православных архипастырей,

 пастырей и мирян - сохранить чистоту Православия!

Ипполит, епископ Тульчинский и Брацлавский

19 декабря 2001 года

1. ПРЕДИСЛОВИЕ.

Предлагаемая читателям работа обращена не только к православным христианам, но и ко всем людям, каких бы взглядов и убеждений они ни придерживались. Но в особенности она обращена к пастырям и архипастырям Православной Церкви, к их христианской пастырской совести, чтобы они обратились ко всему православному народу, ко всем соотечественникам с разъяснением той опасности, которая грозит Церкви, нашей Родине, всему миру, а самое главное - личному спасению каждого из нас. От рассматриваемых в ней проблем нельзя просто отмахнуться, ибо они затрагивают сам смысл существования Церкви Христовой - спасать .

Затронутые здесь проблемы - это боль нашей многострадальной Родины, которую вновь пытаются у нас, русских, отобрать и отдать на растерзание современным вандалам. И если мы по примеру наших отцов, воинов, мучеников, исповедников, не станем на ее защиту от собравшихся со всего мира «воронья», то лишимся не только нашей святой земли и будем просто существовать и вымирать, но лишимся и государства, предадим веру, опорочим Церковь. Будем жить у себя как на чужбине, пася свиней «на стране далеча» (Лк.15,13).

Вот уже тысячу лет Россия судьбоносна для всего мира. Без понимания этого невозможно быть достойными гражданами своего и земного, и Небесного Отечества. Земля, на которой мы живем, - это дар Божий. Поэтому если мы не будем верны Родине, то как будем верны Христу, верны Его Церкви?

Но ныне, не просто в судьбоносные, а в апокалиптические времена, наша Православная вера и любовь к Родине испытываются совсем с другой стороны. Нет интервентов, нет иноземных орд, никто не заставляет отрекаться от Христа, и, тем не менее, и Россия, и весь мир втягивается в такой богопротивный глобальный процесс, который неминуемо должен закончится его концом. Строится мировая система зла. И поэтому независимо от того, во что человек верит, - каждому жителю планеты сейчас предстоит сделать выбор: согласиться на эту систему зла, быть ее участником или отвергнуть ее и пребыть в истине. Каждый человек, хочет он того или нет, понимает ли или нет, несет ответственность пред Богом за судьбу не только России, но и мира.

Анализ сложившейся ситуации, начиная с характеристики процесса глобализации, характеристики ИНН и личных кодов, их духовного воздействия на личность и кончая пониманием эсхатологических проблем и восстановления в России поруганного Самодержавия, в работе приведен как попытка осмысления происходящего и определения христианского отношения к этому процессу.

Поэтому во всех разбираемых аспектах - в политическом, экономическом, историческом и тем более в таком сложном, как богословский, - авторы не претендуют на их завершенность, но призывают читателя не только задуматься над событиями, происходящими в мире, в России, но и дать им объективную оценку, определить выход из создавшегося положения.

Авторы надеются, что данная работа послужит не для разногласий в рассматриваемых вопросах и разъединения людей, особенно христиан, а для созидания любви во Христе, для единодушия и единомыслия перед лицом глобальной системы зла. Вне Христовой любви всякое искание правды обессмысливается.

«Сия пишу тебе, уповая приити к тебе скоро, аще же замедлю, да увеси, како подобает в дому Божии жити, яже есть Церковь Бога жива, столп и утверждение истины».

(1Тим.3,14-15)

"если инославные не перестают наедине и в обществе, устно и письменно воздвигать свой хульный язык на Христа, то почему нам, сидя дома, не побеседовать между собой о том, что составляет наш долг? И как перенесем гнев Божий? Как будем подражать отцам нашим, которые называли предательством истины молчать и прятаться в подобных случаях? Итак, должно говорить и слушать, и служить истине словом и делом".

Преп. Феодор Студит [1]